尔时世尊告大目揵连。汝速往诣三千大千世界。遍告诸菩萨摩诃萨发大庄严者。及诸比丘比丘尼优婆塞优婆夷。天龙夜叉揵闼婆阿修罗迦楼罗紧那罗摩睺罗伽人与非人敬信佛法僧久种善根者。集只陀林听受正法。此法汝等昔所未闻。天人阿修罗及余世间所不能转。唯于先佛所久种善根。乐求大乘最胜乘第一乘无上乘无等等乘菩萨摩诃萨。发大庄严勤行此法者能受能转。时尊者大目揵连受佛教已。即于佛前忽然不现。犹如壮士屈伸臂顷。遍至三千大千世界。菩萨摩诃萨。比丘比丘尼优婆塞优婆夷。天龙夜叉揵闼婆阿修罗迦楼罗紧那罗摩睺罗伽人与非人。敬佛法僧久种善根者。而告之言。世尊告敕。汝等来集听法。尔时大目揵连。承佛威力及己神足。还至佛所白佛言。诸听法众皆悉已集。尔时四众普来集会。纵广一千由旬在上诸天及余众生。住虚空中者。纵广五千由旬。

尔时文殊师利法王子白佛言。世尊。今此四众诸来集者。一心合掌顶礼如来。供养恭敬。世尊威德未敢就坐。唯愿世尊。垂哀听坐。尔时世尊。熙怡微笑。是时有无量阎浮那提金色莲花。从地踊出。各百千叶。尸利迦宝为根。因陀罗尼宝为须。赤真珠为台。七宝为茎。大如车轮。诸来会者。在于佛前皆坐其上与文殊师利诸来菩萨摩诃萨。三十二相而自庄严身真金色。入于三昧身出光明。尔时文殊师利。及诸菩萨摩诃萨。诸来四众。莲花台上曲躬恭敬。一心合掌瞻仰世尊。时文殊师利白佛言。世尊。今此四众虚空诸天皆已坐定。唯愿如来等正觉。说广博严净不退转轮法。今此会众比丘比丘尼优婆塞优婆夷百千诸天。皆生须陀洹果想斯陀含果想阿那含果想阿罗汉果想声闻乘想辟支佛乘想。唯愿世尊。为除此众如是诸想。以何因缘。世尊。说须陀洹果斯陀含果阿那含果阿罗汉果声闻乘辟支佛乘。世尊默然。时尊者舍利弗白佛言。世尊。我夜后分明相出时。从自房出诣文殊师利房。欲入房时遥见佛精舍边。有十千莲花回旋围绕。闻大音乐歌颂之声。彼诸莲花出大光明。照只陀林及舍卫国。乃至三千大千世界。如是之相是何先瑞。佛告舍利弗。此是文殊师利所请法瑞。尔时阿难白佛言。世尊。我夜后分房门孔中有光来入。即从床起出自房时。见有光明照只陀林犹如日出。见只陀林大水盈满。其水澄清无诸扰浊。房舍园林悉皆不现。如是之相是何先瑞。尔时世尊告阿难言。此是文殊师利所请广博严净不退转轮法瑞。尔时世尊即为阿难。而说偈言。

佛乘无有上清净无浊秽

文殊无畏者今问如此事

是乘无分别无漏无戏论

文殊无畏者今问如此事

此乘无所有毕竟无所生

是处不可着文殊今已问

是中终不说出生于诸果

诸佛导世者说此微密语

菩提无音声亦无来去相

文殊无畏者今问如此事

虽说诸音声其性不可得

文殊所问法无音声文字

音声犹如风无性无住处

文殊所问法远离诸音声

阿难今善听文殊所问法

诸佛微密语宣说菩提空

诸佛菩提法皆悉空寂相

无有诸方所亦无有住处

菩提如虚空无生亦无灭

亦无来去相唯佛能显示

犹如虚空中无有诸相貌

文殊今问此妙净菩提法

去来今诸佛等说此菩提

非是可见法亦无能见者

如此法性相以音声显现

法界与菩提二俱不相见

净檀波罗蜜尸罗亦复然

能净忍辱者显现佛菩提

能净于精进禅定亦复然

净慧净智者能显见菩提

能净于方便到神通彼岸

无依无猗者以声说菩提

我说三乘法诸果差别名

随其所乐闻分别而为说

五浊世众生其心多怯弱

畏佛智慧故不趣佛菩提

成就第四果名曰阿罗汉

从声得悟者是名为声闻

我说缚解相因缘各差别

晓了此诸缘能现见诸法

便名阿罗汉亦号辟支佛

通达无生法是名为菩萨

空三昧无作无相无所有

从此解脱门能入于涅槃

于前中后际终不生染着

已离于方所是故名无为

阿难汝当知文殊问甚深

能解微密语不分别诸果

文殊住一乘不分别诸法

以是故问佛诸果相所以

三世皆平等空寂无性相

远离语音声不分别菩提

文殊所教化诸来大菩萨

二十恒河沙其数不减少

今来诣我所欲闻菩萨行

亦欲听三乘种种差别相

文殊无畏者为除彼疑心

是故今问我果相及乘相

此是佛威神亦是本愿力

为拔苦众生分别说三乘

文殊无畏者殷勤劝请我

唯愿大法王说菩萨所行

百千亿诸天供养佛世尊

皆着诸果相愿除此疑心

今此四部众比丘等来集

着诸果音声不解微密语

为除彼疑故文殊今问我

以是众因缘诸菩萨来集