佛教从汉代传入中国以后，到三国魏晋南北朝时期，是翻译讲学、从萌芽到成熟的阶段，当时的派别就有十一种，直到唐代オ正式形成宗派，计大乘八宗，小乘二宗（又有史家将小乘的俱含归入法相宗，成实归入空亲，故一般只提八宗）。

大乘八宗，其中慧恩宗、三论宗、天台宗、华严宗（贤首亲），多偏于教理的发挥、解说；禅宗、密宗、净土亲、律宗，偏于行持，重在讲行，教理方面就不如前面四宗广繁。在历史上又将禅宗称为宗下、宗通，将经教称为教下、说通。

八个宗派重点思想是讲：佛法是净化心灵的，要修心。心不净，必是污浊的，就不能正确认识事物，就会被六尘境界迷感、干扰，就会有无明障蔽，因而就会起烦恼，有烦恼就要造业。

慈恩宗大乘八宗之一，又名法相宗、唯识宗、相宗、有宗等，唐时玄奘到中印度，就学于戒贤论师，回来后住在慈恩寺，故号慈恩宗。讲法相唯识，主要经典为《华严经》《解深密经》《瑜伽师地论》《成唯识论》。

三论宗依中论、十二门论、百论等而立宗，故名三论宗，又名法性宗、性宗、空宗、般若宗等。此宗破斥外道的邪见与迷执，说宇字宙万事万物都无固定的自性，是随因缘的关系而变动，所谓缘生的、因之说自性本空，主张理解佛理，使内心解脱流转，证入真空本性。

禅宗大乘八宗之一，又称佛心亲、达摩亲、无门宗。指以著提达摩为东土初祖，探究心性本源，以期“见性成佛”之大乘宗派。该宗所依经典、先是（经）、后（金刚经）（六祖坛经）为其根本典籍。

天台宗大乘八家之一，又名法华宗。以（妙法莲华经）为宗旨，（大智度论）作指南，（大般涅集经》为藏，（大品般若经）为观法。智顕的天台三大部一《法华玄义》《法华文句》（摩词止观》是该宗的根本典籍。

华严宗大乘八宗之一，依《华严经》而立宗，故名华严宗。此宗以中国唐时杜顺和尚为始祖，后来因为贤首国师所发扬，故又名贤首宗。此宗论一切万法理事无碍，事事无碍，一切互不相碍互相融入修法界观，以高度平等的眼光，体察万事万物，这种心情证入一真法界即得佛智。

律宗大乘八宗之一，因着重研习及传持戒律而得名。实际创始人为唐代道宣。因依据五部律中的（四分律）建宗，也称四分律宗。以印度上座部系统法藏部之祖昙无德为开祖，唐代南山之道宣律师大成之；一般所称之律宗，即指此四分律宗。

盖唐代研习四分律之风气极盛，可分为南山、相部、东塔三宗，此三宗又称律之三宗。据人宗要记载，相部之法防律师、终南山之道宣律师、西太原寺东塔之怀素律师三人各立异义，门徒互诤，其后，相部与东塔二宗先后废绝，独南山一宗传世，故迄今之四分宗一词，遂成为南山宗之代称。

净土宗大乘八宗之一，以普贤苦萨为始祖，主张念佛往生西方极乐世界。因其中国初祖慧远曾在庐山建立莲社提倡往生净土，故又称莲宗。实际创立者为唐代善导。该宗所依经典为三经一论：《无量寿经》、《观无量寿经》《阿弥陀经》和世亲菩萨的《往生论》。

密宗大乘八宗之一，又作真言宗、瑜伽宗、金刚顶宗、毗卢遮那宗、开元宗、秘密乘。此宗以毗卢遮那成佛经，金刚顶经等为依。立十住心，统摄诸教，建立曼茶罗，三密（身、口、意）相应，即凡成圣。其不思议力用，唯佛能知，非因位所能测度，故日密宗。

佛学之博大精深，习得佛学不仅仅是信誉，更是自我救赎，自我度化的过程。今天就为大家介绍佛教大乘八宗，了解这些后对于民间信奉的菩萨还有神佛会有更深入的了解。各位读者如果看后有不同意见还请补充，最后谢谢大家一直以来的支持，未来会跟大家继续修佛自律，做更好的自己。