金刚经从古到今有着悠久的历史，也有着是很大的影响力，为此有不少在修金刚经，也有不少修行之人为众生讲述金刚经。师兄在修金刚经时，若想了解他人讲述的金刚经，那可以选择六祖慧能大师讲金刚经这个版本，通过了解六祖慧能大师讲述的金刚经，能让师兄有更多的认识。那接下来我们也了解一下吧!

　　1、应生无所住心

　　应生无所住心，亦即“离一切诸相”的心态。

　　首先是“我相”。我们静坐修持时，要空掉自我之身心。于己不居，即“无我相”。

　　其次，要空掉“我”这一概念的上属外延——“人相”。因为我是“人”中的一分子，“我”虽空了，(甚至死掉了)不等于没有“人”了。所以，行人进一步要空掉“人相”。

　　再次，宇宙间一切事物皆因缘和合而生，有情、无情都是因缘和合而产生出来的，总称为“众生”。“人”只是诸众生中之一，严格地说，人还只是有情众生之一。众生的外延比“人”更大。所以空掉人相还不够，还要空掉“众生相”。包括有情众生和无情众生。

　　最后，空掉我、人、众生之后，有形的色相可以说都没有了，但行人脑子里还有一个成“佛”的观念，追求永恒的解脱。这也应丢掉，即“无寿者”相。执著于佛、道，就成不了佛，证不了道;忘掉了佛、离开了道，方是真佛、真道。做到了“无四相”，才叫“无所住心”。经上讲的“离一切诸相”指这四种相。人们常说“不著六尘，不住四相”。其实四相中包括了六尘(色声香味触法)。

　　2、修大乘正宗发菩提心

　　《金刚经》十分强调发阿耨多罗三藐三菩提心，要求善男子善女人，“当生如是心，我应灭度一切众生，灭度一切众生己，而无有一众生实灭度者。”

　　《金刚经》所开示的无住法门，有个大前提，即发普度众生的大慈大悲心愿。灭度一切众生已，然后再空掉我人众生寿者诸相。立不立这一菩提大愿这是佛法与魔法的分水岭。是我们修行的方向与目的，是修行的正宗和根本。

　　我国古代老子也讲“无为”，庄子也讲“坐忘”。但他们都没有佛陀讲的发菩提大愿的前提，所以他们的成就按佛家的说法最多止于四罗汉果。

　　有些民间附佛外道，也懂得修空无，知道“不断地去执著心”，可他们真正的出发点是为了个人的眼前小利，或替家人消灾解厄;甚是为了贪图人间之享乐。所以，他们有的可以得点小小福报，贪欲甚者会成为魔王眷属，堕入歧途。

　　什么叫发菩提心、菩提愿?发愿救度一切众生，救度一切众生已，而实无众生得度者，称作“发菩提心”，即既应普度，又不执著。不执著普度众生之功德，不执著于众生，也不执著于自我。所度、能度二者皆忘。

　　师兄在理解金刚经时，除了要用心去领悟外，也可以看看其他大师所讲述的金刚经，这样会让自己对金刚经有不一样的了解，也能让自己获得金刚经的功德，这样不但能让自己开悟，也会让自身变得更加聪明。