净土法门法师：两年把文言文学好，学习经教的，连经教也丢掉

德行有了，还得要有跟古人沟通的一把钥匙，否则的话，圣贤去你很远，佛菩萨远在天边，你没有办法靠拢，你得把这把钥匙拿到。这个钥匙是什么?文言文，可不能忘记。文言文能够学通，没有障碍，要多少时间?早年我们年轻的时候，老师教给我们是一年，认真干一年，你就有能力读文言文，这就通了，阅读没障碍了。五十篇文章从哪里选?以前老师教导我们的是《古文观止》，《古文观止》一共有三百多篇，选五十篇，要背。能背、能讲，意思完全能懂得，一个星期学一篇，一年五十个星期，所以你一年就拿到了。如果你再能用一年，两年的时间，你背一百篇，你就有能力写文言文，所以它不难。两年的时间不长，为什么不干?台湾国语日报出版了一套书，叫《古今文选》，这部书是上一代这些教国文的老教授，真正是专家学者，现在没有这种人了，他们编的。全文注音，你阅读没有困难。每一个字、每一个词都有详细注解，后面再用白话文翻译。白话文翻译不重要，重要的是本文跟注解，本文跟注解都要背。这两年苦工夫，一百篇背熟了，你看《大藏经》，文字障碍没有了;你看《四库全书》，文字障碍也没有了，这是什么?金钥匙拿到了，两年时间。

这两年时间可以跟德行同时并进。四个根是修养，两年把它做到，同时两年把金钥匙拿到。你要专心，两年什么都不能干，一切放下，学习经教的，连经教也丢掉，我文字不通学什么经教?这两年时间就专门学古文。你别的程度不行，你的国文程度，大概现在专攻国文的，拿到博士学位也不如你，他没下这死功夫。有这么一个条件，无论是学儒、学佛、学道，决定有成就。学儒，成圣成贤;学佛，成佛成菩萨;学道，成神成仙，统统可以做得到。要多少时间?古人一般讲十年，十载寒窗，一举成名。这十年是要有底下那个基础，要没有基础，一百年也不能成功，根重要。两年把根扎好，再下十年工夫，你就成佛成菩萨、成圣成贤。自己成就，然后才能度他。度他是什么?就教人。自自然然你的言行举止感化别人，你不能感，你就没有办法教他。首先他一接触你就受感动，你就能教他，为什么?他对你信任，他听你的话，你教他，他会接受、他会真干，每个人都能做得到。

五十岁开始，两年扎根，包括文言文，十年成就，你六十二岁，你成就了;六十岁开始，七十二岁成就了，不在乎年龄大小，古谚语说得很好，「天下无难事，只怕有心人」，你真有心你就能成就。六十岁我来干，我到七十二岁就有成就，我能不能活到七十二岁

?人生七十古来稀，真的，很可能你没有那么长的寿命。但是你要真正发心这样去干，目的不是为名闻利养，不是为自私自利，是为往圣继绝学，是为天下开太平，恭喜你，你会延寿。你只有七十岁，可能又加上三十岁，你就活到一百岁，你还有机会干三十年。这是真的不是假的，自然就延寿。你们看《了凡四训》，了凡先生寿命五十三岁，他接受云谷禅师的教诲，断恶修善，改过自新，他也没求寿命，他七十四岁走的，延长二十一年。他要是像我刚才讲的这种大愿，为往圣继绝学，为天下开太平，我相信至少他要活一百岁。他有使命，他活在这个世间，他有方向、他有目标，这个方向目标是利益天下众生，不是利益自己的。利益自己，那就是有你的命运，你就有一定的寿命;你为天下的众生，寿命就延长，那不是为你自己。这就是佛法里面所谓乘愿再来。一般乘愿是到极乐世界再回来，你这个念头一转，不必去，也不用回来，后头就是愿力。我上半辈子是业力，下半辈子是愿力，不一样，念头一转就乘愿再来，为什么不干?我把这些方法、祕诀都告诉大家，原因是我没有福报，没有道场，我这一生就孤家寡人一个，闲云野鹤，到处流浪，居无定所。所以你来找我，我自己都保不了，怎么能保你?没有法子，我只能把方法教给你，你依照这个方法去做，肯定成就，真的是万修万人去，没有一个有差错的。真正发心，真正去干，那这样人善，国土就妙，善人多了，这个地球的灾难就减少、就化解了。人心不善，都为自私自利，都搞名闻利养，这个灾难就决定不能避免。这个结前启后，这几句文好。

我们自己做成功了，别人看到就觉悟了，就会跟你学习，知道古圣先贤这一套是有好处。十二年的时间不算长，居然就成名了，你这十二年的成就决定超过现在研究所的博士。你看研究所拿个博士要多少时间?幼儿园三年，小学六年，九年，再加上初中、高中也是六年，再加上大学四年，研究所硕士两年、博士两年，两年后未必拿得到，算它最快两年，你算算二十多年。你十二年就超过人家二十多年，超过太多太多了。你说中国人有智慧还是外国人有智慧?中国人的方法好还是外国人的方法好?这就清清楚楚摆在面前!

我跟诸位同学说，我们这一代人很可怜，生长在抗战期间，跟日本人打仗，七七事变，抗战爆发，我十一岁。那时候家里教什么?家里教煮饭，教洗衣服，教自己照顾自己，教生活教育，非常重视。为什么?怕战乱的时候，小孩丢失了，你自己活不下去。所以八、九岁的小孩就要开始教生活教育，你能够活得下去，所以我们什么都能做。我没有出家之前，在忏云法师茅蓬里面做义工，干什么?煮饭，做厨房。他的茅蓬不大，里面住了五个人，厨房我一个人做。来了些信徒，我还能做十几个菜，小时候学的。所以对于读书，天天过流浪生活，到哪里去念书?我失学整整三年，三年没念书。天天跑，日本人在后面追，我们在前面跑，距离近的时候，连机关枪的声音都听得见，那砲声就更不必说了，过那样的生活八年。江南十个省我走遍了。所以很想念书，没有机会。到台湾，找工作，找什么工作?教育程度初中毕业，你想能找什么工作?

我遇到几个好老师，我跟他们学，那是私塾的办法，一门深入，长时薰修，这个路走通了。我们没有像学校里面学那么多科目，学得那么杂，我们只选几样东西专攻，这个成就是这么来的。

我在学校教书，教了五年，很奇怪，初中毕业做大学教授，做了五年。我还做过佛学院的院长，以后再不干了，为什么?误人子弟。你要依佛学院订的这些章程制度，这种交叉排课，我都不愿意教了，这是良心过不去，浪费时间，他学不到东西。我们用一门深入，长时薰修，他们也不相信;学校不相信，学生们自己也不相信，那就没法子教了。所以这个不能不知道。你晓得之后，那对老祖宗就五体投地，没话说，他们指示我们的方法太妙了，真的在全世界找不到。所以古谚语有一句话说，「不听老人言，吃亏在眼前」，一点都不错。但是今天有几个人认识老人?有几个人肯听老人的话?你真听老人的话，你十二年之后，你可以指导全世界，社会如何恢复安定和平，如何化解一切灾难，这些本事你统统都有了，学者专家都要向你来请教。我说这些话，我相信听得懂的少数，听不懂的占多数。听懂了，有怀疑的人很多，真行吗?真行。我是一个例子在此地，完全用的是老方法，所以我对这老方法充满了信心。我把这套方法告诉大家，谁学谁成就。新的这些学校的东西，这问题很多。纵然拿到学位，不能代表他真有本事，不能代表他真有学问。为什么?现实问题摆在面前他解决不了，这是真的不是假的。所以从这几句话，让我们想起培养圣贤人才重要，只有圣贤人才才能够救世，不是圣贤不能救世，不是佛菩萨，没有办法。

净土大经解演义 (第一八九集) 2010/11/8 香港佛陀教育协会