佛言:“若眼能见,汝在室中,门能见不?”
我们看东西说,我用眼睛看。这其实就是一种颠倒。没有一个我在用眼在看。而是眼,色,欲,明,四法和合有眼识生,说为看见。眼识是因缘和合所生。而四法又都是心中种子,种子皆是妄想,妄能。虽是妄想,所显又是自性。
其实修楞严经是不能真正的开眼的,我们的眼开是一种比喻,可以当做开悟来想。学习楞严经是可以开悟的,我们在修行的时候一定要多多的思考和认真的诵持。
佛陀对阿难说:“当你闭眼见暗的时候,这个暗境界,是与眼相对的,还是不相对的?如果暗境界是与眼相对的,暗就在眼前,怎么能说是‘内’呢?就按你说的,算成是‘内’的好了,居住在暗室中,没有日月灯光,那么这个暗室中,岂不见到的都是你的焦腑(三焦,六腑之一)?如果暗境界不与眼相对(不在眼前),又怎么能见到暗呢?”
阿难前面说,腑脏藏在身中,有藏则暗。又说,闭眼见暗。由此推论,如果闭眼,就应该见得到焦腑等身内之物,肉眼众生,又没有透视功能,即使闭上眼睛,哪里能见到自己的五脏六腑呢?显然这种说法并不成立。
其实我们多多的思考肯定是好事,但是有些事情我们是不要去瞎想的。我们有这个时间不如去多多的了解楞严经,比如楞严经多少卷之类的问题。以上只是本人的个人观点,若是有什么不正确的地方还希望诸位师兄多多包涵。
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