在修楞严经时，如果大家对于经文很熟，那么就能发现经文当中每一卷都有心的出现。一般来说五蕴心即色受想行识方面的就是指人的精神意识，也就是所谓的假名为心。如果讲真正的心的话，就不是指五蕴精神了，真心指的是产生精神的那个根源，也就是产生生命的本性。

七处征心者，佛于楞严会上征诘阿难心目所在之处也。此由阿难遭摩登伽之幻术。佛敕文殊将咒往护。提奖阿难。归来佛所。佛问其发心出家之始。阿难以见佛胜相而答。佛遂征其心目所在。阿难答以目在外而心在内。及佛征其心不在内。又计之在外。如是展转穷逐征诘。至于无所著处。使其妄心无所依止。盖由阿难不知妙净明心。遍一切处。无在我不在。而妄认缘尘。分别影事。以为心相。佛欲破其妄想缘心。显其妙净明体。故有七处征心之说也。

而楞严前面就是破妄心。我们认为的心，不是真心。但你一旦认为，心是遍一切处的时候，你也还是执着一个心。只是将小的心，变成遍一切处的大的心。执着不同而已。所以学楞严，要先从卷一开始，破除妄心，你才能慢慢悟入。

其实我们应该多多的去了解一些楞严经的信息，比如楞严经如何来到中国。我们勤于思考是好事，但是我们千万不要因此而着相。以上只是本人的个人观点吗，若是有什么不正确的地方还希望诸位师兄多多包涵。