楞严经是佛经中，最重要的经典，它揭示了人生的真相，宇宙的起源与实相，修行路上的要点与方向。是每个人都要学习并掌握的一部经。

现在修法者多，但是证本者少。原因是以生灭心为因，因地不真，果遭迂曲。认妄为真，不可能成就菩提真性。所以佛说，一些人虽然禅定现前，但是不能灭尽烦恼习气，依然是外道，不能修证佛的正法。

宣化上人说：“《楞严经》无法不备，无机不摄，乃是一代法门的精髓，成佛作祖之正印。楞严经是佛教的骨髓，人若无骨髓一定会死。佛教里若无楞严经，也可以说无佛法。”

《楞严经》的整体观念就是返妄归真。返妄归真当然你要先了解什么是真妄。我们整个生灭心不离开八识,所以《楞严经》其实在破八识。这个八识讲起来只有两个字,一个是受,一个是想。受由第八识主导,你过去造什么业,第八识就现出什么果报,给你什么感受。你感到很快乐,你不要太高兴,那只是一时的感受,生灭心;你感到很痛苦,你也不要沮丧,那是第八识的一时的感受而已。我们今天如果跟着感受而走,就产生很多颠倒想,然后就这样子过去的业创造今生的果报,这个果报受用以后又创造一个业,这个业又创造一个果报,又让我们产生感受,这个感受又产生一个错误的思想,就产生一个生死的轮回。

所以我们怎么办呢?我们要正念真如,逆流照性。首先你第一个就是不要跟着感觉走,不要跟着妄想走,逆流照性,逆这个生死流而照了你清净的本性,然后慢慢慢慢地从第六意识回到第七回到第八,最后回到真如本性,找到你的清净本然的家,然后在这个家当中以不生灭心,提起你的佛号。这时这个佛号正念的力量,魔王不能干扰你,烦恼不能干扰你,它的力量就特别的坚固,禅净双修。所以我们说以禅观——《楞严经》的三昧来破除烦恼障,以念佛来构成感应道交,就是这个道理。以心力来感应佛力,这就是我们整个《楞严经》的观念。

还有就是我们若是有机会的话，我们是可以去抄写楞严经的，不过在这之前我们得弄清楚楞严经的抄写禁忌是什么，弄清楚之后再去抄写楞严经。以上只是本人的个人观点，若是有什么不正确的地方还希望诸位师兄多多包涵。