上堂??凋叶落明明脱体全彰云散天空杲杲日轮当午正恁么时霜风劈面来诸人还觉寒毛卓竖也无若也觉得如龙得水似虎靠山日用头头全体露折旋俯仰没遮拦喝一喝下座。

上堂有问有答正是业识茫茫无问无答亦是无本可据直饶闻恁么道撩起便行未免落在山僧圈缋里且不涉化门一句如何通信卓拄杖云举头天外看谁是我般人。

上堂今朝是诸人满期之日又是诸人圆戒之辰亦是释迦老子眼光落地时节若知释迦老子眼光落地处便是诸人圆戒处亦是诸人满期处何以长期短期千期万期无非以悟为期若也悟去便知适来许多问答处遂举拂云正恁么时[(冰-水+〡)*ㄆ]因结果一句作么生道掷下云鲸吞海水尽露出珊瑚枝。

上堂声前一句无处出气当阳一机直下猛觑直下觑透坐断要津不通凡圣提得天上人间用去初无把柄到处逢人蓦面欺直截单提全正令要令个个超佛越祖人人鼻孔辽天蓦拈拄杖云当恁么时如何通气他家自有通霄路便下座。

上堂突出难辨坐断千差万别一尘举起透彻万别千差所以道一法若有毗卢堕在凡夫万法若无普贤失其境界竖起拄杖云者是拄杖子如何是普贤境界若也放过从教遍界分身若不放过不免一椎粉碎何以为诸人漆桶不快。

解制上堂豁开顶门正眼见空向背安排洞彻足底根源蹋破住行踪迹如是则净裸裸赤洒洒没可把无结制之可结无解制之可解正与么时只如路逢达道人莫将语默对且将甚么对还委悉么一僧出云云开见日师云眼华作么僧无语师与当头一棒云冤家撞着对头人两两相相无避处。

上堂兹因梵清禅人为师无声请老僧升座虽升此座别无他说只述他天启甲子年于通玄参老僧忘了他底问头唯记得大棒打他一顿当时想未必能领略后来有个会处乙丑到金粟见老僧云当时再大大打几下免得今日来见和尚据此语者兄弟实在棒下见得透所以病四十余日安安稳稳与寻常人不同大概参禅人贵要生死心破生死心破不见有生死病苦可得生死病苦全体觉相故玄沙云亡僧面前便是触目菩提既是触目菩提且道无声两三日甚处去也莫是烧了化了么莫是不生不灭去了么卓拄杖云还见么下座。

上堂问伤嗟今古人几个知恩德今人古人则不问如何是知恩报恩师云惜取鼻孔进云此犹是报恩边事如何是知恩师云鼻孔也不识乃云兹因如盛等五僧为荐师长父母适来乘白代请升座云此五人俱无父母师长大众者一句好个消息何以据老僧看来不独此五人无父母师尊尽大地一切人类俱无父母师尊只因见有父母师尊便见有彼此人我各立种种分别取此舍彼取彼舍此遂有憎爱致成轮转流浪生死故诸佛世尊起大悲心示现降生开示悟入佛之知见令向父母未生以前一觑觑透不唯自己不从父母所生便见父母师尊一切众生人人常光现前个个壁立万仞则不妨与释迦老子同个鼻孔出气所以道未离兜率已降王宫岂从父母所生既未出母胎度人已毕岂从师长成立释迦老子得者一着出世四十九年谭经三百余会只要人人明得者个消息且道即今释迦老子在甚么处若知释迦老子去处便见得父母师尊去处若知父母师尊去处便见得人人自己去处若知自己去处便报得父母师尊之恩正当恁么时报恩一句作么生道将此深心奉尘刹是则名为报佛恩。

施主请上堂问檀信敬持无米饭前来供养十方僧如何是应供一句师云此去杭州一百五进云应供一句蒙师指今日升堂事若何师云败也败也露也露也进云大众证明某甲礼拜师云好不识羞僧便喝师云再试喝一喝看僧又喝出堂师乃云此去杭州一百五步步何曾有回互一豪头上通消息十方世界全体露卓拄杖下座。

高丽僧昙晦请上堂呈拄杖云个条拄杖别无才只点诸人眼豁开彻见本来真面目不见凡胎与圣胎掷拄杖云见么喝一喝复举德山云今??不答话问话者三十棒时有僧出礼拜山便打僧云某甲话也未问为甚却打某甲山云你是甚处人僧云新罗人山云未跨船舷时好与三十棒德山行逸群之令格外提持固是好手老僧即不然待伊云新罗人便与连棒打出使伊做个脱洒衲僧岂不快哉却云未跨船舷时好与三十棒者僧未免向新罗国里躲根大似龙头蛇尾老僧恁么批判众中莫有为德山作主者出来与老僧拄杖子相见无则老僧作一场独弄去也拽拄杖下座一时打散。

上堂今朝升座为景西忌辰虽升此座只可述伊见老僧始末因缘不说污言污语重新污伊了也伊于万历三十五年在绍兴护生庵黄昏时屋角头里见老僧而有亲意三十七年老僧行脚来秦山积善庵同住一夏亦未有省发处直至天启甲子年老僧住金粟伊来同住遂于室中每每与伊痛棒一日谓老僧云某甲思和尚者条棒真是大总持说到此正似水潦和尚参马大师问如何是祖师西来意马大师云向前来与汝道潦向前大师与伊拦胸一蹋蹋倒潦起来呵呵大笑云百千法门无量妙义只向一豪端上识得根源去也岂不似景西禅人于棒下识得根源而谓大总持耶虽然只有一件不得满他愿每每到室中索老僧拄杖打人此在本分中为妄念然亦参禅人利己利人之愿也何以起身云将此深心奉尘刹是则名为报佛恩卓拄杖下座。

开炉上堂金粟今日开炉竟无半个榾柮莫言冷落空疏要冻诸人彻骨苟彻骨撞头磕额乾坤窄喝一喝下座。

董尔立请上堂声前一句人人本具放过一着落在第二若不放过打出骨髓因甚如此只为诸人不自荐取若也荐取所立卓尔以拄杖击香几云还荐么卓拄杖下座。

师诞日上堂一年一度生一年一度老当人透过两重关白发童颜非老少非老少脱体翻成无价宝嗟见时人不善谙到头哀送埋青草喝一喝下座。

弥陀诞日僧本光请上堂老僧昨日是生日弥陀今日是生日我比弥陀先一日三世诸佛从此出所以道一切诸佛及诸佛阿耨多罗三藐三菩提法皆从此经出既从此出可谓诸佛老僧儿老僧诸佛父诸佛父法尔迥超凡圣路我见灯明佛本光瑞如此说甚娑婆并净土喝一喝下座。

上堂问世尊睹明星意旨如何师云瞎进云将谓和尚忘却了也师云漆桶不快僧喝师拈棒僧云元来元来便礼拜师云元来元来乃云今朝正是腊月八释迦老子悟时节年年大地普皆知试问诸人彻不彻苟彻也与世尊把手共行不彻也且道过在阿谁拽拄杖下座大众走散。

春朝上堂春日晴黄鹂鸣声声无别事口口唤人惺且作么惺等闲识得东风面万紫千红总是春春即且置敢问诸人如何是东风面殿前犬子吠门外有人行蓦地唤伊回首看元来鼻直两眉横且道伊是阿谁喝一喝云参。

上堂问方今疆场多故圣主焦劳如何得干戈不动天下太平师云未问已前早太平进云恁么则万民乐业去也师云阿谁不愿乃云当阳晓示人人越故超新觌面提持个个全身远害若是上根利器聊闻举着剔起便行却较些子更若伫思停机掠人涕唾正是韩卢逐块所以道平地上死人无数灼然出得荆??林是好手一句作么生道敌胜还他师子子出群须是丈夫儿。

上堂人人本具个个圆成虽是当头道着未免觌面谩人何以诸人闻恁么道往往依语生解便将人人本具个个圆成当自己本命元辰岂不谩自了也若有不受谩底明明白白见得透悟得彻则一念不生全体寂灭更有甚么为缘为对为障为碍所以庞居士问石头大师云不与万法为侣底是甚么人头掩其口复持此语问马祖祖云待汝一口吸尽西江水即向汝道士于言下大悟作偈云有男不婚有女不嫁大家团圞头共说无生话试问诸人作么生是无生话一僧才出师打云棒下无生忍临机不见师僧拟议师复喝云堂堂大道无人识顶门正眼廓周沙下座。

上堂施主请升座对众难启齿觌面便相呈也是落第二何以诸人分上着不得者等闲家具便恁休去多少省力其或未然只得将错就错向第二义门打葛藤道威音王已前赤洒洒尽未来际净裸裸即今各各寒威凛凛本无彼此人我既无彼此人我且道是个甚么还委悉么从来千圣莫能识造次凡流岂可名。

解制上堂解开布袋口衲子都抖擞一一如虎龙人人搀前走世法出世法一切通莫受力用要机先莫着随人后不随老僧言始可为分付所以道古圣不安排至今无处所还委悉么逢人觌面欺堪作师子?喝一喝下座。

过荆溪埽龙池幻和尚塔曹琅玕等请于城中万寿法藏禅寺上堂山僧出家将及四十载别也无成得甚么事只明得祖师西来直指人心见性成佛一着子今日承众居士命升此座争敢囊藏被盖必也八字打开为诸人直指去也遂拈拄杖旋指云见么会么若也见得透会得彻二六时中觌体全彰折旋俯仰全身运用无动相可见静相可立无心可明无佛可成无众生可度何以不见道心佛众生三无差别既无差别即说个心佛与众生都在其间即说个佛心与众生都在其间即说个众生心与佛亦在其间如是则说一即三言三即一既其一矣即说个心佛众生亦是对待而言强生分别若不分别山僧到此有口如哑有耳如聋言语道断心行处灭故达磨尽力只道不识二祖觅心了不可得然虽如是没量大人亦是应机之说似向死水淹却不肖儿孙另出只手以一茎草作丈六金身用以丈六金身作一茎草用为诸人重指点去复拈拄杖旋指云还见么棒头有眼明如日要识真金火里看卓拄杖下座过姑苏邓尉山埽万峰宝藏两祖塔檀越周居实赵荩庵等请上堂汉月藏公问问也打不问也打饱领多矣今请别垂方便师便喝进云打也问不打也问呈似多矣此时另转家风师亦喝藏转身云大众一句了然超百亿粉骨碎身未足酬各礼一拜答谢师恩众礼拜起藏进身数步云末后一句始到牢关最后之机乞师赐棒师云面皮厚三寸藏复礼归众彻顶目问从上来事分付阿谁师云脑后见腮进云恁么则临济一宗全承渠力师云脚跟下更须吃棒进云谢师指示便礼拜师乃云今日不肖儿孙高升远祖之堂不必更说偈言觌面为众举扬急着眼莫思量逴得便行真汉子人间天上更无双师卓拄杖藏率众礼拜便喝师便打下座。

过海盐天宁寺众请就千佛阁基上堂偶来天宁寺众请高登座已是觌面呈何须更话堕若人如是会当下便安妥其或未然更向第二义门举个古人通个消息不见广额屠儿至世尊前放下屠刀云我是千佛一数今日若贵若贱若僧若俗若男若女人人俱登千佛宝阁基上一一莫非千佛之数还信得及么若信不及山僧更向十字街头叫唤去云我不敢轻于汝等汝等皆当作佛便下座。

密云禅师语录卷第二

音释

鹏

(蒲登切音朋大鹏鸟也鲲鱼所化)。

翼

(逸职切音弋羽翼)。

?

(罔甫切音武鹦?能言鸟鹉同)。

[覤-儿+旦]

(七虑切朔去声同视也言作[目*虚])。

舷

(胡千切音贤船边也)。

掠

(力灼切音略夺取也)。