菩萨道树经

或云私呵经亦名道树三昧亦名私呵三昧经

闻如是。一时佛在王舍国竹园中。与大比丘众千二百五十人俱。

尔时有誓心长者子名私呵昧。与五百弟子俱出王舍大国。欲到竹园中。未至遥见佛经行。身色光明无央数变。非世俗所可闻见。五百弟子自相与语赞叹言。佛端正无比威神乃尔。以何因缘。于世有是。作何等行。积何功德。能得是身。当往问之。五百弟子皆以恭敬意。战栗肃然衣毛起竖。前为佛作礼却住一面。私呵昧便前白佛言。佛身乃尔非世所见。何因致是。本行何等积何功德。佛问私呵昧言。若见何等。言佛身乃尔非世所见。私呵昧便于佛前。而说偈言。

持想视不可见人中尊经行时

足上下莲花现形端正无可不

空身慧能现法一切地皆震动

丘墟者悉为平地高者则为卑

若举足经行时已经行于地时

其身住地右转其地转无能知

若下足蹈地时于经行便不见

其迹处若如画一切相皆悉见

其相轮无有色然于地悉为现

今所见非世有以是故知甚尊

无有能见其顶亦不左亦不右

亦不前亦不后一切处不可得

当何因知其意当何缘了其智

用是故心所怪愿为我分别说

是慧身何从得其根本云何致

所施行何等法当何作成其实

愿为我断所疑解吾等所可疑

其佛慧云何得令吾等初发意

愿次第分别说菩萨等所当行

可自致成衍事得神足到十方

佛言。善哉善哉。私呵昧。所问甚深甚深。多所忧念。多所安隐。诸天及人愍伤十方欲使度脱。起诸菩萨大士意。皆令精进。佛告私呵昧言。我为汝说之。谛听谛受。私呵昧。即言。受教。佛言。若有善男子善女人。当行六事。未起菩萨意便起求。何等。六一者依佛住。二者入正道不复还。三者内意自晓了。四者得善知识因自依。五者常有大愿。六者无怯弱心不厌智慧。是为六。佛尔时说偈言。

若有人依佛法入正道谛不还

常依附善知识便从是得大愿

其内意以晓了如是入不怯弱

于智慧悉备足如是者能受法

私呵昧白佛言。以起意者。为有几意喜。佛言。以起菩萨意者。有六意喜。何等为六。一者以得喜意不离佛。二者受决语入正道。三者作医王主治人生老病死。四者我作将从生死脱人于五道。五者我作海中大船师主。度脱海流人。六者我在冥中作大明主破坏愚痴。是为六意喜。佛尔时说偈言。