从今生的角度来看,我们今生造了很多的业,那么到底什么业会被激发出来,临命终就很重要了。临命终是业力激发的时候,过去和今生的业一并激发。这个业力的激发有两种:
第一种,我们叫作随业往生
。这个部分唯识学讲得很多。一般来说,你今生有某些重大的业力,不管是善业恶业,临终时容易随业往生。就是你有一个强大的业力,这个业力要表现时,会先有花报。就如水果要长出来,它会先开花。在唯识学上说,如果你临命终时经常做梦,梦到黑暗,梦到恐怖,经常有东西来恐怖你,遇到种种的痛苦,那就表示你的罪业要被激发了,因为业要出现之前是有征兆的。山雨欲来风满楼,你看到那个风一直吹,就是暴风雨要来了,它有征兆的。
业力的表现也是这样。你看到一个临命终的人,整天就觉得很冰冷,你给他盖棉被也盖不暖,按照经论的说法,他即将要堕入火烧地狱了,因为他全身冰冷,临终时看到火烧的东西,他才会扑过去,会爱取;有些人临命终时,全身发热,你拿冰块给他冰也没有用,这个人即将堕入寒冰地狱了,全身发热这是一种征兆。
所以,随业往生的情况,大部分都是过去生造的业,而且今生造了重大的业力,这个业力被激发了。业力要激发之前,它会有很多的恐怖不安、痛苦的征兆笼罩你的身心世界。这个就是我们一般说的随业往生,它会躁动不安。
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