我们现在再做一个实验:心在哪里。现在大家把眼睛闭起来,我给大家听一个钟声,大家把眼睛闭起来,我们请维那师敲个钟。锵你们刚刚听到几个声音?听到一个声音,请举手。好,放下。
听到二个声音举手,哦!听到两个声音,好,请放下。其实听到二个声音是正确的,你只听到一个声音,表示你的心已经住在钟声,没有把心带回家。一个人把心带回家的时候,你会听到二个声音第一个是钟声,第二个是无声。无声也是一个声音动静二相,了然不生。
我们现在的情况是怎么样呢?看到事情就啪跑出去!如佛陀说的譬如百千大海弃之,唯认一浮沤体。我们宁可放弃大海,去追求一个水泡。当我们住在一个境上的时候,其它什么都看不到了。所以你听到一个声音,这是我们的习惯,这是攀缘心,你的心已经住在这个声音上,所以会忽略那个无声的声相。我们再听一次好不好?你要把心带回家,不迷、不取、不动!再听听看,应该听到两个声音才对
。不要动念头,就像镜子一样,了了分明,不取于相,如如不动。你一动的时候,你动在什么地方,心就住在那里。只要如如不动、保持正念,你的心就啪清净本然,周遍法界。但是你不能用攀缘心。用那个动的心、有所住的心,那就糟糕了,临命终的时候,你很难解脱生死业力。一个人经常不知不觉心动,要跳脱生死就很困难,即便你想把佛号念好都很难!
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