检校善恶 立世阿毘昙论
帝释天王。将至善法堂上。诸天围绕恭敬。入堂。帝释升师子座。左右各坐十六天王。其余诸天。依次而坐。有二太子。一名旃檀。二名修毘罗。是忉利天二大将军。又坐三十二天王左右。四大天王。依四门坐。时四天王。将世间善恶。奏闻帝释。若世人受持五戒。八戒。及恭敬父母沙门师长。布施修福者多。帝释遂喜
〔按〕世俗谓玉帝有时降临者。此谬也。天人视下界。污秽异常。离地百由旬外。则臭而难近。所巡察者。特有福鬼神耳。然赏善罚恶。自无纤毫之谬。至于夜摩兜率以上。其天转贵。并不理世间之俗务矣。
《白话解》
帝释天王,将到善法堂上,许多天神恭敬围绕。进入法堂,帝释升上狮子座。左右坐着十六天王,其他天神依次而坐。其中坐着二位太子,一个叫旃檀,另一个叫修毗罗,是忉利天两大将军,坐在三十二天王旁边。四大天王靠四门坐。这时候,四大天王把人间的善恶情况报告给帝释。如果世人受持五戒、八戒,恭敬父母、沙门、师长,布施修福的多,上帝就非常高兴,以为将来生天的多,生阿修罗的少;否则就忧愁不乐。因此上帝在每月六斋、十斋的日子,派遣飞天神将,巡游世间,广泛地考察善恶。
〔按〕世俗说玉皇大帝有时降临人间,这是错误的说法。天人看人间非常污秽,离开地面百由旬以外,就奇臭难闻,不易近前。如此污秽的地方,以上帝之尊怎么能够降临呢?因此,巡视人间的,只是那些有福德的鬼神罢了。但赏善罚恶,没有一丝一毫的错误。至于夜摩兜率天以上,其天转贵,已经不理会世间的俗务了。
版权所有:楞严经念诵网