玄兹： 　　嘻嘻，麻兄，若唯识无境，那么水呀，太阳呀，还有它们的运动以及互相关系呀等等，都不存在，甚至网上的诸兄也都只是俺的某种识。这些识构成一个虚拟世界，而这个虚拟世界根本没有。这唯识最后唯到什么都没有了，嘻嘻。麻烦老兄把这串问题回答下来，好让俺目瞪口呆一把。　　二麻子： 　　哈哈……老兹，别那么聪明……，那个不是你说的虚拟世界，相反，那个正是你误以为真实的世界。你倒是把它没有了试试。能做到我还真服你。嘻嘻。　　玄兹： 　　嘻嘻，俺明明叫它虚拟世界（这是俺的识），麻兄却说俺（把它）误认为真实世界，嘿嘿。麻兄在莲舟说过这串问题回答下来能使俺目瞪口呆。俺这次绝不能放过这个好机会，敬请麻兄回答一下。若今天没空可以明天，明天没空可以后天……　　二麻子： 　　哦。你老兄原来一直没有目瞪口呆呀……这个这个，看来麻子对您的勇气估计不准确，麻子很愿意校正自己这个错误，以后加十倍估计你的勇气。如果将来再发现估价过低，麻子可以继续提高对你勇气的估价。嘻嘻。容易改正呀。　　玄兹： 　　嘻嘻，希望麻兄这次给个显式回答，看看俺能否目瞪口呆。像您老目前这样隐来隐去对俺不太起作用（实话实说）。　　二麻子： 　　嘻嘻。这次确实低估了你的勇气……很多人看到说无境的无就是兔角的无，会相当吃惊。您老完全感觉不到，麻子佩服呀。　　再看看你跟常青常如兄弟的对答，麻子也就有点感觉到是怎么回事了。不好意思，对老兹了解不够呢。嘻嘻

。　　嘻嘻，差别那么明显，你自己故意不看。在那个破法里，每一步破掉一种粗细程度的遍计的时候，都没破成对应的“彼彼空”断灭空，都留了点什么非断的。你不过是不看这个非断的，要让这个过程趋于断灭。　　一个递减数列，不一定趋于零的。　　借用禅定看什么……？如果只是看禅定境，照样是遍计执，不过外道而已。这就是大千兄所批评的。　　但禅定提供了一个比平时外境能所弱，遍计轻，观察力更敏锐的状态。借这个状态与平时的差别，可以更容易看出我们的遍计是怎么积累的，怎么自己骗自己的。从而大大有助于我们找到正确方向，得到正确认识。这个过程显然与佛门的慧力有点关系。　　所以，佛法里用禅定跟外道用禅定的路数是根本不一样的。嘻嘻。

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