《感应钞》中记载了一个故事，江西有个姓舒的教书先生，到湖南一带去教书，两年后回来过年。路上碰到一个妇人，在哭泣，原来是她相公欠了官府十多两银子，迫于无奈只好她卖给官府还债，但小孩就会因为没有人喂养命运就堪忧。教书先生听了，就把所有的教书薪水都给了她。教书先生回到家里，家里已经开不了锅了，都借米吃了很多天。他老婆听了他的话，两人就去田边挖苦菜过年。半夜，夫妇听到有个声音说：“今晚吃苦菜，明朝生出状元来。”第二年，果然生了个儿子，后来中了状元

有些人看古人写的书，看古人的传记，常常当成神话。心想，古人怎么能做到如此呢。比如说，这则故事，按现代人想，教书先生怎么能把所有钱都不要，就给一个人救命呢。这就是以凡夫的心，来衡量古人了。这是真实的故事。

佛教讲布施，布施多少才算多呢。其实是看心，那怎么看心呢。凡夫一般都想，我自己安顿好了，然后再去照顾别人。但圣人就不会这么想，圣人都是先想到别人。别人的命比自己的温饱重要，他就救命，胜过自己的温饱。这是圣人的境界。正因为这个境界，不容易达到，所以他的果报(生个当状元的儿子)，也不是一般的人能有的。

一个家族，是否繁荣，要靠的是德行在承载。要有一世的子孙，就要有一世的福德，要有百世的子孙，就要有百世的福德。孔子的子孙，到现在是七十多代，仍然久盛不衰，这就是孔子的福德。被印光大师称为孔子之后第一人的范仲淹，子孙也是绵长不绝。

乃至一个朝代，也是如此。周文王德行厚重，周朝才能流传八百年。而后的汉朝，唐朝，宋朝，明朝，清朝。这些流传三四百年的，都和开朝皇帝的德行有关。比如唐朝李世民在位时，整个朝代才三十多个人被判除死刑，而且到了过年时，李世民还大赦他们回家过年，过年后第二年要斩首时，回家的犯人都自觉回家，接受刑罚。可见当时政治的清明。宋朝时，太祖赵匡胤对文人特别仁厚，规定子孙后代，文人无论犯了什么罪，一律不准杀头，可以流放。后来苏东坡被流放，就是这样子。这些文人都是宅心仁厚，凡夫不可以自己思维来思量伟人。

教书先生他能做的，能布施的心量，却不是一般人能做的。如果我们向观音菩萨求事业，求婚姻，求孩子，乃至求身体健康，真的能有达到教书先生的境界，那什么事情都一定满愿。当人发起菩萨心时，犹如高山，值得我们仰止。