大王，菩萨摩诃萨，于一义中，常照二谛化众生。佛及众生，一而无二。何以故。以众生空故，得置菩提空。以菩提空故，得置众生空。以一切法空，故空空。何以故。般若无相，二谛虚空。般若空于无明，乃至萨婆若，无自相，无他相故。五眼成就时，见无所见。行亦不受。不行亦不受。非行，非不行亦不受。乃至一切法亦不受。菩萨未成佛时，以菩提为烦恼。菩萨成佛时，以烦恼为菩提。何以故。于第一义而不二故。诸佛如来，乃至一切法如故。

白佛言。云何十方诸如来，一切菩萨，不离文字，而行诸法相。

大王，法轮者，法本如，重诵如，受记如，不诵偈如，无问而自说如，戒经如，譬喻如，法界如，本事如，方广如，未曾有如，论义如，是名味句，音声果。文字记句一切如。若取文字者，不行空也。

大王，如如文字，修诸佛智母。一切众生，性根本智母，即为萨婆若体。诸佛未成佛，以当佛为智母。未得为性，已得萨婆若。三乘般若，不生不灭，自性常住。一切众生，以此为觉性故。若菩萨无受，无文字，离文字为非文字。修无修为修。修无修者，得般若真性，般若波罗蜜。

大王，若菩萨护佛，护化众生，护十地行，为若此。

白佛言。无量品众生，根亦无量，行亦无量。法门为一，为二，为无量耶。

大王，一切法观门，非一非二，乃有无量。一切法亦非有相，非非无相。若菩萨见众生，见一见二，即不见一，不见二。一二者，第一义谛也。

大王，若有若无者，即世谛也。以三谛摄一切法，空谛，色谛，心谛。故我说一切法，不出三谛。我人知见，五受阴空，乃至一切法空。众生品品根行不同，故非一非二法门。

大王，七佛说摩诃般若波罗蜜，我今说般若波罗蜜，无二无别。汝等大众，受持读诵，解说是经功德，有无量。不可说，不可说诸佛，一一佛教化，无量不可说众生，一一众生，皆得成佛。是佛复教化，无量不可说众生，皆得成佛。是上三佛，说般若波罗蜜经，八万亿偈，于一偈中，复分为千分，于一分中，说一分句义，不可穷尽。况复于此经中，起一念信。是诸众生，起百劫，千劫十地等功德。何况受持读诵解说者功德。即十方诸佛，等无有异。当知是人，即是如来，得佛不久。

时诸大众，闻说是经，十亿人得三空忍。百万亿人，得大空忍，十地性。

大王，此经名为，仁王问般若波罗蜜经。汝等受持，般若波罗蜜经。是经复有，无量功德。名为护国土功德，亦名一切国王法药。服行无不大用，护舍宅功德。亦护一切众生身，即此般若波罗蜜，是护国土，如城堑墙壁，刀剑鉾楯。汝应受持，般若波罗蜜，亦复如是。

护国品第五

尔时，佛告大王。汝等善听，吾今正说，护国土法用。

汝当受持，般若波罗蜜。当国土欲乱，破坏劫烧，贼来破国时，当请百佛像，百菩萨像，百罗汉像，百比丘众，四大众，七众共听，请百法师讲，般若波罗蜜。百师子吼高座，前然百灯，烧百和香，百种色花，以用供养三宝。三衣什物，供养法师。小饭中食，亦复以时。

大王，一日二时讲经。汝国土中，有百部鬼神，是一一部，复有百部，乐闻是经。此诸鬼神，护汝国土。

大王，国土乱时，先鬼神乱。鬼神乱，故万民乱。贼来劫国，百姓亡丧。臣君太子，王子百官，共生是非。天地怪异，二十八宿，星道日月，失时失度。多有贼起。

大王，若火难，水难，风难，一切诸难，亦应讲此经。法用如上说。

大王，不但护国，亦有获福。求富贵官位，七宝如意，行来求男女，求慧解名闻，求六天果报，人中九品果报。亦讲此经。法用如上说。

大王，不但获福，亦禳众难。若疾病苦难。杻械枷锁，检系其身。破四重罪。作五逆因。作八难罪。行六道事。一切无量苦难。亦讲此经。法用如上说。

大王，昔日有王，释提桓因。为顶生王来上天，欲灭其国。时帝释天王，即如七佛法用。敷百高座，请百法师，讲般若波罗蜜，顶生即退。如灭罪经中说。

大王，昔有天罗国王，有一太子，欲登王位。一名班足太子，为外道罗陀师受教，应取千王头，以祭家神，自登其位。已得九百九十九王，少一王。即北行万里，即得一王，名普明王。

其普明王白班足王言。愿听一日，饭食沙门，顶礼三宝。其班足王，许之一日。时普明王，即依过去七佛法。请百法师，敷百高座。一日二时，讲般若波罗蜜，八千亿偈竟。其第一法师，为王即说偈言

劫烧终讫　　乾坤洞然　　须弥巨海　　都为灰飏

天龙福尽　　于中凋丧　　二仪尚殒　　国有何常

生老病死　　轮转无际　　事与愿违　　忧悲为害

欲深祸重　　疮疣无外　　三界皆苦　　国有何赖

有本自无　　因缘成诸　　盛者必衰　　实者必虚

众生蠢蠢　　常如幻居 声响俱空　　国土亦如

识神无形　　假乘四蛇 无明保养　　以为乐车

形无常主　　神无常家　　形神尚离　　岂有国耶

尔时法师，说此偈已。时普明王眷属，得法眼空。王自证得，虚空等定，闻法悟解。还至天罗国，班足王所众中。即告九百九十九王言。就命时到，人人皆应诵，过去七佛，仁王问般若波罗蜜经中偈句。

时班足王，问诸王言。皆诵何法。普明王即以上偈答王。王闻是法，得空三昧。九百九十九王，亦闻法已，皆证三空门。

是时班足王，极大欢喜，告诸王言。我为外道邪师所误，非君等过。汝可还本国，各各请法师，讲般若波罗蜜名味句。

时班足王，以国付弟，出家为道，证无生法忍。如十王经中说。五千国王，常诵是经，现世生报。

大王，十六大国王，修护国之法，应亦如是，汝当受持。天上人中，六道众生，皆应受持，七佛名味句。未来世中，有无量小国王，欲护国土，亦复尔者。应请法师，说般若波罗蜜。

尔时，释迦牟尼佛说，般若波罗蜜时。众中五百亿人，得入初地。复有六欲诸天子，八十万人，得性空地。复有十八梵，得无生忍，得无生法乐忍。复有先以学菩萨者，证一地，二地，三地，乃至十地。复有八部阿须轮王，得一三昧门，得二三昧门，得转鬼身，天上正受。

在此会者，皆得自性信，乃至无量空信。吾今略说，天等功德，不可具尽。

散华品第六

尔时，十六大国王，闻佛说十万亿偈，般若波罗蜜，欢喜无量。即散百万亿行华，于虚空中，变为一座。十方诸佛，共坐一座，说般若波罗蜜。无量大众，共坐一座，持金罗华，散释迦牟尼佛上，成万轮华盖，盖大众上。复散八万四千，般若波罗蜜华，于虚空中，变成白云台。台中光明王佛，共无量大众，说般若波罗蜜。台中大众，持雷吼华，散释迦牟尼佛，及诸大众。复散妙觉华，于虚空中，变作金刚城。城中师子吼王佛，共十方佛大菩萨，论第一义谛。时城中菩萨，持光明华，散释迦牟尼佛上，成一华台。台中十方佛，及诸天人散天华，于释迦牟尼佛上。虚空中成紫云盖，覆三千大千世界。盖中天人，散恒河沙华，如云而下。

时诸国王，散华供养已。愿过去佛，现在佛，未来佛，常说般若波罗蜜。愿一切受持者，比丘，比丘尼，信男，信女，所求如意，常行般若波罗蜜。

佛告大王。如是如是，如王所说，般若波罗蜜，应说应受。是诸佛母，诸菩萨母，神通生处。

时佛为王，现五不思议神变。一华入无量华，无量华入一华。一佛土，入无量佛土，无量佛土入一佛土。无量佛土入一毛孔土，一毛孔土入无量毛孔土。无量须弥，无量大海入芥子中。一佛身入无量众生身，无量众生身入一佛身，入六道身，入地水火风身。佛身不可思议。众生身不可思议。世界不可思议。

佛现神足时，十方诸天人，得佛华三昧。十恒河沙菩萨，现身成佛。三恒河沙八部王，成菩萨道。十千女人，现身得神通三昧。

善男子，是般若波罗蜜，有三世利益。过去已说，现在今说，未来当说。谛听谛听，善思念之，如法修行。

受持品第七

尔时月光王，心念口言。见释迦牟尼佛，现无量神力。亦见千华台上宝满佛，是一切佛化身主。复见千华叶世界上佛，其中诸佛，各各说般若波罗蜜。

白佛言。如是无量般若波罗蜜，不可说，不可解，不可以识识。云何诸善男子，于此经中，明了觉解。如法为一切众生，开空法道。

大牟尼言。有修行十三观门。诸善男子，为大法王。从习忍至金刚顶，皆为法师，依持建立。汝等大众，应如佛供养，而供养之。应持百万亿，天华天香，而以奉上。

善男子，其法师者，是习种性菩萨。若在家婆蹉，优婆蹉，若出家比丘，比丘尼，修行十信，自观己身，地水火风空识，分分不净。复观十四根，所谓五情，五受，男，女，意，命等根，有无量罪过。故即发无上菩提心。常修三界一切念念皆不净，故得不净忍观门。住在佛家，修六和敬，所谓三业，同戒，同见，同学。行八万四千，波罗蜜道。

善男子，习忍以前，行十善菩萨，有退有进。譬如轻毛，随风东西。是诸菩萨，亦复如是。虽以十千劫，行十正道，发三菩提心，乃当入习忍位。亦常学三伏忍法。而不可字名。是不定人。是定人者，入生空位。圣人性故，必不起五逆，六重，二十八轻。佛法经书，作反逆罪，言非佛说，无有是处。能以一阿僧祇劫，修伏道忍行，始得入僧伽陁位。

复次，性种性，行十慧观，灭十颠倒，及我人知见，分分假伪。但有名，但有受，但有法，不可得。无定相，无自他相故。修护空观，亦常行百万波罗蜜，念念不去心。以二阿僧祇劫，行十正道法，住波罗陁位。

复次，道种性，住坚忍中。观一切法，无生，无住，无灭。所谓五受，三界，二谛，无自他相。如实性，不可得故。而常入第十，第一义谛，心心寂灭，而受生三界。何以故。业习果报，未坏尽，故顺道生。复以三阿僧祇劫，修八万亿波罗蜜，当得平等圣人地。故住阿毗跋致正位。

复次，善觉摩诃萨，住平等忍，修行四摄，念念不去心。入无相舍，灭三界贪烦恼。于第一义谛而不二，为法性无为。缘理而灭一切相故，为智缘灭。无相无为。住初忍时，未来无量生死，不由智缘而灭故。非智缘灭。无相无为。无自他相。无无无相故。无量方便皆现前。观实相方便者，于第一义谛，不沉不出，不转不颠倒。遍学方便者，非证非不证，而一切学。回向方便者，非住果，非不住果，而向萨婆若。魔自在方便者，于非道而行佛道，四魔所不动。一乘方便者，于不二相，通达众生，一切行故。方便者，以愿力自在，生一切净佛国土。如是。善男子，是初觉智。于有无相而不二，是实智照。巧用不证，不沉，不出，不到，是方便观。譬如水之与波，不一不异。乃至一切行波罗蜜，禅定，陁罗尼，不一不二故，而一一行成就。以四阿僧祇劫，行行故，入此功德藏门。无三界业习生故，毕故不造新。以愿力故，变化生一切净土。常修舍观故，登鸠摩罗伽位。以四大宝藏，常授与人。

复次，德慧菩萨，以四无量心，灭三有嗔等烦恼，住中忍中，行一切功德故。以五阿僧祇劫，行大慈观，心心常现在前。入无相闍陁波罗，化一切众生。

复次，明慧道人，常以无相忍中，行三明观。知三世法，无来，无去，无住处。心心寂灭，尽三界痴烦恼。得三明一切功德观故。

常以六阿僧祇劫，集无量明波罗蜜故，入伽罗陁位。无相行受持一切法。

复次，尔焰圣，觉达菩萨，修行顺法忍，逆五见流，集无量功德，住须陁洹位。常以天眼，天耳，宿命，他心，身通，于念念中，灭三界一切见。亦以七阿僧祇劫，行五神通。恒河沙波罗蜜，常不离心。

复次，胜达菩萨，于顺道忍，以四无畏，观那由他谛，内道论，外道论，药方，工巧，咒术故。我是一切智人，灭三界疑等烦恼故。我相已尽。知地地有所出，故名出道。有所不出，故名障道。逆三界疑，修集无量功德故，即入斯陁含位。复集行八阿僧祇劫中，行诸陁罗尼门，故常行无畏，观不去心。

复次，常现真实，住顺忍中，作中道观。尽三界集因集业，一切烦恼故，观非有非无，一相无相而无二。证阿那含位。复作九阿僧祇劫，集照明中道故，乐力生一切佛国土。

复次，玄达菩萨，十阿僧祇劫中，修无生法乐忍，灭三界习因业果。住后身中，无量功德皆成就。无生智，尽智，五分法身，皆满足。住第十地，阿罗汉梵天位。常行三空门观，百千万三昧具足，弘化法藏。

复次，等觉者，住无生忍中，观心心寂灭。而无相相，无身身，无知知。而用心乘，于群方之方，憺怕住于，无住之住。在有常修空，处空常万化，双照一切法。故知是处非是处，乃至一切智，十力观故，而能摩诃罗伽位，化一切国土众生。千阿僧祇劫，行十力法，心心相应，常入见佛三昧。

复次，慧光神变者，住上上无生忍，灭心心相。法眼见一切法三昧色空见。以大愿力，常生一切净土。万阿僧祇劫，集无量佛光三昧。而能现百万恒河沙，诸佛神力，住婆伽梵位，亦常入佛华三昧。

复次，观佛菩萨，住寂灭忍者，从始发心，至今经百万阿僧祇劫，修百万阿僧祇劫功德故，证一切法解脱，住金刚台。善男子，从习忍至顶三昧，皆名为伏一切烦恼。而无相信，灭一切烦恼，生解脱智，照第一义谛，不名为见。所谓见者，是萨婆若。是故，我从昔以来，常说惟佛所知见觉。顶三昧以下，至于习忍，所不知，不见，不觉。唯佛顿解，不名为信。渐渐伏者，慧虽起灭，以能无生无灭。此心若灭，则累无不灭。无生无灭，入理尽金刚三昧。同真际，等法性，而未能等，无等等。譬如有人，登大高台，下观一切，无不斯了。住理尽三昧，亦复如是。常修一切行，满功德藏，入婆伽度位。亦复常住，佛慧三昧。

善男子，如是诸菩萨，皆能一切十方，诸如来国土中化众生。正说正义，受持读诵，解达实相。如我今日，等无有异。

佛告波斯匿王。我当灭度后，法灭尽时。受持般若波罗蜜，大作佛事。一切国土安立，万姓快乐，皆由此般若波罗蜜。是故付嘱诸国王，不付嘱比丘，比丘尼，清信男，清信女。何以故。无王力故。故不付嘱。汝当受持读诵，解其义理。

大王，吾今所化，百亿须弥，百亿日月。一一须弥，有四天下。其南阎浮提，有十六大国，五百中国，十千小国。其国土中，有七可畏难。一切国王，为是难故，讲读般若波罗蜜。七难即灭，七福即生。万姓安乐，帝王欢喜。

云何七难。

日月失度，时节反逆。或赤日出，黑日出，二三四五日出。或日蚀无光。或日轮一重，二三四五重轮现。当变怪时，读说此经。为一难也。

二十八宿失度，金星，慧星，轮星，鬼星，火星，水星，风星，刀星，南斗，北斗，五镇大星，一切国主星，三公星，百官星，如是等星，各各变现，亦讲说此经。为二难也。

大火烧国，万姓烧尽。或鬼火，龙火，天火，山神火，人火，树木火，贼火，如是变怪，亦读说此经。为三难也。

大水漂没百姓。时即反逆。冬雨夏雪，冬时雷电霹雳，六月雨水霜雹。雨赤水，黑水，青水。雨土山，石山。雨砂砾石。江河逆流，浮山流石。如是变怪时，亦读说此经。为四难也。

大风吹杀万姓，国土山河树木，一时灭没。非时大风，黑风，赤风，青风，天风，地风，火风。如是变时，亦读诵此经。为五难也。

天地国土亢阳，炎火洞然。百草亢旱，五谷不登，土地赫然，万姓灭尽。如是变时，亦读说此经。为六难也。

四方贼来侵国，内外贼起，火贼，水贼，风贼，鬼贼。百姓荒乱，刀兵劫起。如是怪时，亦读诵此经。为七难也。

大王，是般若波罗蜜，是诸佛菩萨，一切众生，心识之神本也。一切国王之父母也。亦名神符，亦名辟鬼珠，亦名如意珠，亦名护国珠，亦名天地镜，亦名龙宝神王。

佛告大王。应作九色幡，长九丈。九色华，高二丈。千支灯，高五丈。九玉箱。九玉巾。亦作七宝案，以经置上。若王行时，常施其前，足一百步。是经常放千光明，令千里内，七难不起，罪过不生。若王住时，作七宝帐，帐中七宝高座，以经卷置上。日日供养，散华烧香，如事父母，如事帝释。

大王，我今五眼明见，三世一切国王，皆由过去，侍五百佛，得为帝王主。是为一切圣人罗汉，而为来生彼国，作大利益。若王福尽时，一切圣人，皆为舍去。若一切圣人去时，七难必起。

大王，若未来世国王，受持三宝者，我使五大力菩萨，往护其国。一，金刚吼菩萨，手持千宝相轮，往护彼国。二，龙王吼菩萨，手持金轮灯，往护彼国。三，无畏十力吼菩萨，手持金刚杵，往护彼国。四，雷电吼菩萨，手持千宝罗网，往护彼国。五，无量力吼菩萨，手持五十千剑轮，往护彼国。五大士，五千大神王，于汝国中，大作利益。当立像形，而供养之。

大王，吾今三宝，付嘱汝等，一切诸王。憍萨罗国，毗舍离国，舍卫国，摩竭提国，波罗柰国，迦夷罗卫国，鸠尸那国，鸠睒弥国，鸠留国，罽宾国，伽罗乾国，乾陁卫国，沙陁国，僧伽陁国，揵拏掘闍国，波提国。如是一切国，受持般若波罗蜜。

时诸大众，阿须轮王，闻佛说未来世七可畏，身毛为竖，呼声大叫而言。愿不生彼国。时十六大国王，即以国事付弟，出家修道。观四大四色，胜出相。四大四色，不用识空，入行相。三十忍，初地相。第一义谛，九地相。

是为大王，舍凡夫身，入六住身。舍七报身，入八法身。证一切行，般若波罗蜜。十八梵天，阿须轮王，得三乘观，同无生境。

复散华供养，空华，法性华，圣人华，顺华，无生华，法乐华，金刚华，缘观中道华，三十七品华。而散佛上，及九百亿大菩萨众。

其余一切众，证道迹果。散心空华，心树华，六波罗蜜华，妙觉华。而散佛上，及一切众。十千菩萨，念来世众生。即证妙觉三昧，圆明三昧，金刚三昧，世谛三昧，真谛三昧，第一义谛三昧，此三谛三昧，是一切三昧王三昧。亦得无量三昧。七财三昧。二十五有三昧。一切行三昧。复有十亿菩萨，登金刚顶，现成正觉。

嘱累品第八

佛告波斯匿王。我诫敕汝，吾灭度后，八十年，八百年，八千年中，无佛，无法，无僧，无信男，无信女时，此经三宝，付嘱诸国王，四部弟子，受持读诵解义。为三界众生，开空慧道。修七贤行，十善行，化一切众生。后五浊世，比丘，比丘尼，四部弟子，天龙八部，一切神王，国王，大臣，太子，王子。自恃高贵，灭破吾法，明作制法，制我弟子，比丘，比丘尼。不听出家行道，亦复不听，造作佛像形，佛塔形。立统官制众，安籍记僧。比丘地立，白衣高座。兵奴为比丘，受别请法。知识比丘，共为一心。亲善比丘，为作斋会，求福如外道法。都非吾法。当知尔时，正法将灭不久。

大王，坏乱吾道，是汝等作。自恃威力，制我四部弟子。百姓疾病，无不苦难。是破国因缘。说五浊罪过，穷劫不尽。

大王，法末世时，有诸比丘，四部弟子，国王多作非法之行。横与佛法众僧，作大非法，作诸罪过，非法非律。系缚比丘，如狱囚法。当尔之时，法灭不久。

大王，我灭度后，未来世中，四部弟子，诸小国王，太子王子，乃是住持护三宝者，转更灭破三宝。如师子身中虫，自食师子。非外道也。多坏我佛法，得大罪过。正教衰薄，民无正行，以渐为恶，其寿日减，至于百岁，人坏佛教，无复孝子，六亲不和，天神不祐，疾疫恶鬼，日来侵害。灾怪首尾，连祸纵横。死入地狱，饿鬼，畜生。若出为人，兵奴果报，如影如响。如人夜书，火灭字存。三界果报，亦复如是。

大王，未来世中，一切国王，太子王子，四部弟子，横与佛弟子，书记制戒。如白衣法，如兵奴法。若我弟子，比丘比丘尼，立籍为官所使，都非我弟子，是兵奴法。立统官摄僧，典主僧籍，大小僧统，共相摄缚，如狱囚法，兵奴之法。当尔之时，佛法不久。

大王，未来世中，诸小国王，四部弟子，自作此罪，破国因缘。身自受之，非佛法僧。

大王，未来世中，流通此经，七佛法器，十方诸佛，常所行道。诸恶比丘，多求名利，于国王，太子，王子前，自说破佛法因缘，破国因缘。其王不别，信听此语。横作法制，不依佛戒。是为破佛，破国因缘。当尔之时，正法不久。

尔时，十六大国王，闻佛七诫，所说未来世事，悲啼涕出，声动三千。日月五星，二十八宿，失光不现。

时诸王等，各各至心，受持佛语。不制四部弟子出家。当如佛教。

尔时大众，十八梵天王，六欲诸天子叹言。当尔之时，世间空虚，是无佛世。

尔时，无量大众中，百亿菩萨，弥勒师子月等。百亿舍利佛，须菩提等。五百亿十八梵。六欲诸天。三界六道。阿须轮王等。闻佛所说，护佛因缘，护国因缘。欢喜无量，为佛作礼。受持般若波罗蜜。