净土法门法师：遇到乞讨的人，不容易分清这些人是真需要，还是以此做赚钱的手段，是布施好，还是不布施好

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问：关於「见义勇为，助人为乐」有些疑问，他提出三条，第一，看到小偷在公共场合中偷窃，或抢劫别人财物，是否需要上前制止？如果上前制止，又担心自己力量不够，小偷反而伤害自己，这时候如何做才对？

答：你可以不必制止，你看到了就说出来，这个地方有小偷，大家防范。你声音大一点叫几声，他就不敢下手了，有善巧方便。所以佛家讲方便，这个方便就是最恰当的方法，彼此都不伤害，叫这个小偷有警觉心，不敢下手。别人也不知道哪个是小偷。

问：第二，看见别人或国家财产将要或正在受到巨大伤害，譬如见人落水或火灾，而自己又不会游泳，或没有救火的能力，如果实施救助，可能不但救不了，还反而伤害了自己，而不救，良心又不安，遇到类似这样的情况，应该如何做法？

答：问题不在外面，问题在内心。看到这些问题这都是在受教育，教育有正面的、有反面的。正面是让我们学习，反面是让我们警惕，帮助我们看到自己的弱点，忏悔、改过自新。看到社会问题、国家问题，我们自己好好修行，如理如法，个人做为个人最好的样子，家庭做为一切家庭的好样子。如果你公司行号，公司行号也做成其他公司行号的好榜样，这就是帮助社会化解问题，帮助国家化解问题。总要自己身体力行，否则的话，你说没用，说没有人听你的，没有人相信。怎么做法？你看看古时候的虞王，就是最好的榜样，孝顺父母，友爱兄弟，帮助邻里乡党，舍己为人，得到社会大众的赞叹，这样自然就感化一方，这是解决问题的方法。

问：后头他又说到，出门经常遇到乞讨的人，不容易分清这些人是真需要，还是以此做赚钱的手段，遇到这种情况，是布施好，还是不布施好？有时随意布施一点，有时又不布施，布施后又觉得自己布施太少，不布施良心又感到不安，遇到这样的情况，应如何做才如法？

答：这都是自己的心不清净、心不真诚，如果是个真诚清净心，你就不要去想他是真的、是假的，你的心就安了。否则的话，不安是什么？是你的疑虑让你的心不安。疑虑是烦恼心所，不是真心，真心里头没有疑虑。即使用这个手段来赚钱，要不要给他？也应该给他，你要让他慢慢良心发现回头。以前我讲经的时候讲过好多遍，道安法师的故事，我在他那里学了这一招，很了不起，信徒骗他，他怎么样？他给，每次来骗都给。那个骗他的人不知道，以为老和尚不晓得，每次都被骗，他自以为聪明。他是老和尚的皈依弟子。我有一天上午去看道安法师，见老和尚，老和尚问我，他说有个某人刚才来骗我，走了，你有没有看到他？我说看到，在大门口碰到他，我进来的时候他出去。他说今天又来骗我，你给他没有？给他了。老和尚好！哪天他知道每次骗老和尚，老和尚都知道，人家会良心发现，会回头是岸。老和尚不拆穿他，这是度众生，利益众生。让他自己良心发现，自己回头，这叫方便、善巧。所以不要怀疑，在这个世间乞讨的，你怀疑他干什么？怀疑就干脆不给，给了不怀疑。

另外还有个例子，新加坡的谈禅法师，往生了。这个法师真的是以苦为师，他住的一个小精舍，我没去过，我跟他见过多次面，都在城隍庙。他在城隍庙摆个小摊子，卖纸钱、卖香烛，那都是一块钱、几毛钱，他就这样攒。自己的生活，他吃饭非常简单，就一个菜，真的是以苦为师；他喝水，拿个纸杯子喝自来水；新加坡是四季都是夏天，衣著都非常简单。我们去是贵宾，贵宾才花个一两块钱去买一罐矿泉水，这是他招待贵宾。可是他真有钱，他存了不少钱，有些寺庙道场请他去帮忙，非常慷慨大方。我听说这个人，我还没跟他见面，是在旧金山，旧金山「大觉莲社」，那时候有这么个机会买个场所，做为一个永久的道场。谈禅法师是福州人，那一帮也是同乡，跟他谈这个事情，买那个房子需要七十万美金，他们自己筹募只筹到三十万，老和尚很欢喜立刻拿四十万。一生就是这么大大方方帮助人，从来没有吝啬。钱给了你之后，他只说一句话「各人因果，各人负责」，以后从来不过问。所以他心清净，他没有烦恼。你们怎么做法是你们的因果事情，我发的是善心，与我不相干，这正确的，永远保持自己的真诚、清净、慈悲。你有这些疑虑你真诚心没有了、你慈悲心没有了，所以你所做的都不如法，给不如法，不给也不如法。

摘自 学佛答问（答香港参学同修之八十九） （共一集）

老法师主讲 2008/2/29 讲于 香港佛陀教育协会

普为父母师长、历劫冤亲及一切有缘众生回向：

愿以此功德，庄严佛净土；上报四重恩，下济三途苦；

若有见闻者，悉发菩提心；尽此一报身，同生极乐国