楞严经念诵网

释迦谱全文

发布时间:2019-06-26 10:38:50作者:楞严经念诵网


释迦在七佛末种姓众数同异谱第五。

释迦同三千佛缘谱第六。

释迦内外族姓名谱第七。

释迦弟子姓释缘谱第八。

释迦四部名闻弟子谱第九。

释迦从弟调达出家缘记第十。

释迦从弟阿那律跋提出家记第十一。

释迦从弟孙陀罗难陀出家缘第十二。

第七卷

释迦谱全文

释迦子罗云出家缘记第十三。

释迦姨母大爱道出家记第十四。

释迦父净饭王泥洹记第十五。

释迦母摩耶夫人记第十六。

释迦姨母大爱道泥洹缘第十七。

释迦灭宿业缘记第十八。

第八卷

释迦竹园精舍缘记第十九。

释迦祇洹精舍缘记第二十。

释迦发爪塔缘记第二十一。

释迦天上四塔记第二十二。

优填王造释迦栴檀像记第二十三。

波斯匿王造释迦金像记第二十四。

阿育王弟出家造释迦石像记第二十五。

释迦留影在石室记第二十六。

第九卷

释迦双树般涅槃记第二十七。

释迦八国分舍利记第二十八。

释迦天上龙宫舍利宝塔记第二十九。

释迦龙宫佛[咨*毛]塔记第三十。

第十卷

阿育王造八万四千塔记第三十一。

释迦获八万四千塔宿缘记第三十二。

释迦法灭尽缘记第三十三。

释迦法灭尽相记第三十四。

释迦始祖劫初刹利相承姓谱第一(出长阿含经)

劫初天地欲成。大水弥满。风吹结构。以成世界。此世欲成。光音天上福行命尽来生为人。皆悉化生欢喜为食。身光自在神足飞行。无有男女尊卑。众共生世故名曰众生。有自然地味。犹如醍醐。色如生酥味甜如蜜。其后众生以手试尝。遂生味着渐成揣食。光明转灭无复神通。食地味多者。颜色粗瘁。其食少者。颜色光泽。遂生胜负。因胜负故。便相是非。地味消歇。咸皆懊恼。咄哉为祸。无复地味。又生地皮。状如薄[麩-夫+并]。色味香美。后复食之。转相轻慢地皮又灭。又生地肤。因食多少生诸恶法。地肤复灭。增一阿含经云。自然地肥味如甜婆桃酒。楼炭经云。地肥不生。更生两枝葡萄其味亦甘。久久食多共相形笑。两枝葡萄不生。更生粳米。

后有自然粳米。无有糠糩。不加调和。备众美味。众生食之生男女形。

释迦谱全文

增一阿含经云。时天子欲情意。多者便成女人。遂行情欲共相娱乐。互相瞻视遂生欲想。共在屏处为不净行。余众生见咄哉非法。云何众生有如是事。男子见他呵责。即自悔过自身投地。其彼女人即送食与之。扶之令起。因此世间便有不善夫主之名。以送饭与夫名之为妻。其后众生遂为淫劮。为自障蔽遂造屋舍。以此因缘世中立家。其后众生淫劮转增。遂夫妻共住。其余众生寿福行尽。从光音天来生此间。在母胎中。因此世间有处胎生。

楼炭经云。后稍有所著。便持童女与夫。歌舞戏笑称愿为夫妇当使安隐。尔时先造瞻婆城。乃至一切城郭。自然粳米朝刈暮熟。暮刈朝熟。刈后随生(中阿含云长四寸)未有茎干。时有众生并取日粮。如是相教乃至并取五日。粳米渐生糠糩。刈已不生有枯株。

楼炭经云。后有懒人。取四五日粮。所刈有处粳米便不复生。祐以为机心。一动则物离其真。精灵所感速于风电。尝闻两汉之时。东菜加租而海鱼不出。合浦贪珠而玑蚌远移。以近代方古。若合符契。粳米不生未足异也。

尔时众生懊恼悲泣。各封田宅以分疆畔。其后众生自藏己米。盗他田谷。无能决者。议立一平等主。善护人民。赏善罚恶。各共减割以供给之。时彼众中有一人。形质长大容貌端正。甚有威德请以为主。于是始有民主之名。昙无德律云。古昔有王。最初出世名大人。众之所举。楼炭经云。时彼众中有一人。最尊端正威神巍巍。众人便白当为我典主。作君长。号之曰王。以法取租。是故名为刹利。时阎浮利天下富乐炽盛安隐。生青草色如孔雀尾。有八万郡国。人民聚落鸡鸣相闻。天下无病无大热大寒。大王以法治国。奉行十善哀念人民。如父母爱子。人民敬王如子敬父。人寿大久。后有他王。不如先王。寿遂减。至寿十万岁。稍减至万岁。至今裁寿百岁。

初民主有子名珍宝(昙无德律名善王楼炭经云大王有子名真王)

珍宝有子名好味(律云名楼夷王楼炭经阙此王名)

好味有子名静衰(律名齐王楼炭云真王有子名齐王)

静衰有子名顶生(律同名顶生王楼炭云齐王有子名顶生王)

顶生有子名善行(律名遮罗王楼炭云顶生王有子名遮留)

善行有子名宅行(律名遮罗王楼炭云遮留有子名和行)

宅行有子名妙味(律名微王楼炭无此王名)

妙味有子名味帝(律名微驎陀罗王楼炭无)

味帝有子名外仙(律名鞞醯梨[馬*聿]王楼炭无)

外仙有子名百智(律名舍迦陀王楼炭无)

首页1234567尾页

相关文章

猜你喜欢

  • 楞严经全文

  • 楞严经注音

  • 楞严经浅释

版权所有:楞严经念诵网