佛在罗阅祇国耆阇崛山中,与菩萨万人俱,比丘僧千二百五十人,诸优婆塞、优婆夷,诸天王、梵、释及人民、鬼、神、龙,无央数共坐。阿阇世王太子,名为和休,与长者子五百人,各持金花伞盖,从罗阅国出行。与太子相随俱到佛所,各持伞盖上佛已,各叉手头面著地,为佛作礼却住佛前。

太子叉手白佛言:“菩萨何因缘得端正?何因缘不入女人腹中而生莲花中?何因缘知前世宿命?愿佛加大恩,当为我分别说之。”

佛告太子:“菩萨忍辱不嗔怒者,后世生为人端正。菩萨不淫劮不与女人交通者,后世生不入女人腹中,便于莲华中化生。菩萨喜持经戒教人,后世生便自知宿命无央数世之事。”

太子白佛言:“何因缘菩萨有三十二相?何因缘有八十种好?何因缘人民见佛身形,视之无厌极?”

佛告太子:“本为菩萨时,好布施与人,在所求索欲得衣服、饮食、金银珍宝、车马、奴婢妻子、肌肉头目,皆不逆人无所贪惜,用是故得三十二相。菩萨慈心哀念人民蜎飞蠕动之类,如视赤子,欲念度脱,用是故得八十种好。菩萨见怨家如视父母,其心适等无有异,用是故人民见佛身形,视之无厌极。”

太子白佛言:“何因缘菩萨知深经智慧?何因缘知三昧安隐?何因缘佛所语皆使人闻者皆欢喜耶?”

佛告太子:“菩萨喜书经讽诵学说,用是故知深经智慧。菩萨常好定意心安,用是故得三昧安隐。菩萨所语皆至诚不欺怠人,用是故所语诚信,人闻者皆欢喜。”

太子白佛言:“何因缘菩萨身所行、口所言、心所念皆净洁?何因缘魔不能得其便?何因缘众人不敢诽谤佛经道,不敢诽谤比丘僧?”

佛告太子:“菩萨喜侍佛、喜经道、喜比丘僧,用是故得净洁。菩萨昼夜经行精进,用是故魔不能得其便。菩萨所语皆至诚不欺,用是故人民不敢诽谤佛经道,不敢诽谤比丘僧。”

太子白佛言:“何因缘菩萨得寿命长?何因缘得无病?何因缘家中皆和顺相重,不令他人别离?”

佛告太子:“菩萨慈心不杀生,用是故后生得寿命长。菩萨不持刀杖恐怖人,用是故后世生得无病。菩萨见人有斗变,喜行救解令和合,用是故后世生,人不别离。”

太子白佛言:“何因缘菩萨易得财物富有不难?何因缘不亡财物人不劫盗?何因缘得尊者豪贵耶?”

佛告太子:“菩萨智黠不愚痴,用是故得大富不难。菩萨喜布施不贪惜余者,不亡财物,见人富乐得钱财不嫉妒,用是故得为尊者。菩萨不杀不自贡高,用是故得为豪贵。”

太子白佛言:“何因缘菩萨得天眼洞视?何因缘天耳彻听?何因缘得知世间生死所趣善恶耶?”

佛告太子:“菩萨喜于佛寺中燃灯,用是故得天眼洞视。菩萨喜持倡伎乐佛寺中,用是故天耳彻听。菩萨入三昧得禅,用是故知世间生死所趣善恶。”

太子白佛言:“何因缘菩萨得飞行四神足念?何因缘菩萨得念前世无央数劫之事?何因缘菩萨得佛便绝命?”

佛告太子:“菩萨布施持车马象及与骡驴骆驼、履屣与人,用是故得飞行四神足。菩萨喜念诸佛三昧神足,从学喜教人,用是故得念前世无央数劫之事。菩萨得佛意无所著,用是故便般泥洹绝命。”

太子白佛言:“菩萨何因缘预治佛国?何因缘预知后世得比丘僧?何因缘得光明遍照十方?”

佛告太子:“菩萨常多愿,用是故预治佛国。菩萨布施与人民喜教人,行六波罗蜜经,用是故后得比丘僧。菩萨持七宝物作伞盖上佛及佛寺,用是故得光明遍照十方。”

佛为太子分别说是事,太子甚大欢喜,及五百长者子皆大欢喜。

太子白佛言:“我后世,佛所说我悉受行皆当具足。”

佛大笑,口中五色光出悉照十方。弥勒菩萨起前,长跪叉手白佛言:“佛不妄笑,何因缘五色光出悉照十方耶?”

佛告弥勒菩萨:“听我说之!太子和休及五百长者子,前世供养百亿佛,皆行菩萨道。乃前世提和竭罗佛时,是五百人皆我弟子所教。后世悉当得共会,供养六亿佛,却后一劫,劫名为摩诃波罗蜜,共会一劫中,五百人前后皆同一字,名为若那颈头陀那。后作佛时,其国土当如阿弥陀佛国。国中菩萨往来飞行者、变化者,皆如阿弥陀佛国中诸菩萨。人闻是经,皆当生阿弥陀佛国作菩萨,如文殊师利菩萨三摩提钵菩萨。后世作佛者,当如阿弥陀佛。”

说经已,太子和休及五百长者子,诸菩萨、比丘僧、比丘尼、优婆塞、优婆夷,诸天、梵、人民、鬼、神、龙,皆大欢喜,前为佛作礼而去。