母即告言，听汝出家，所以者何?佛难值故，于是二子白父母言，善哉父母!愿时往诣云雷音宿王华智佛所亲觐供养，所以者何?佛难得值，如优昙波罗华，又如一眼之龟值浮木孔，而我等宿福深厚生值佛法，是故父母，当听我等令得出家，所以者何?诸佛难值时亦难遇，彼时妙庄严王，后宫八万四千人，悉皆堪任受持是法华经，净眼菩萨，于法华三昧久已通达，净藏菩萨，已于无量百千万亿劫通达离诸恶趣三昧，欲令一切众生离诸恶趣故，其王夫人，得诸佛集三昧，能知诸佛秘密之藏，二子如是以方便力善化

其父，令心信解好乐佛法，于是妙庄严王，与群臣眷属俱，净德夫人与后宫婇女眷属俱，其王二子与四万二千人俱，一时共诣佛所，到已头面礼足，绕佛三匝却住一面。尔时彼佛，为王说法示教利喜，王大欢悦，尔时妙庄严王及其夫人，解颈真珠璎珞价直百千，以散佛上，于虚空中化成四柱宝台，台中有大宝床，敷百千万天衣，其上有佛结跏趺坐，放大光明。

尔时妙庄严王作是念，佛身希有端严殊特，成就第一微妙之色，时云雷音宿王华智佛告四众言，汝等见是妙庄严王于我前合掌立不?此王于我法中作比丘，精勤修习助佛道法，当得作佛，号娑罗树王，国名大光，劫名大高王，其娑罗树王佛，有无量菩萨众及无量声闻，其国平正，功德如是，其王即时以国付弟，与夫人二子并诸眷属，于佛法中出家修道，王出家已，于八万四千岁常勤精进，修行妙法华经，过是已后，得一切净功德庄严三昧，即升虚空高七多罗树，而白佛言，世尊，此我二子已作佛事，以神通变化转我邪心，令得安住于佛法中得见世尊，此二子者是我善知识，为欲发起宿世善根饶益我故，来生我家。尔时云雷音宿王华智佛告妙庄严王言，如是如是，如汝所言，若善男子善女人，种善根故，世世得善知识，其善知识，能作佛事示教利喜，令入阿耨多罗三藐三菩提，大王当知，善知识者是大因缘，所谓化导令得见佛，发阿耨多罗三藐三菩提心。大王，汝见此二子不?此二子已曾供养六十五百千万亿那由他恒河沙诸佛亲见恭敬，于诸佛所受持法华经，愍念邪见众生，令住正见，妙庄严王，即从虚空中下，而白佛言，世尊，如来甚希有以功德智慧故，顶上肉髻光明显照，其眼长广而绀青色，眉间毫相白如珂月，齿白齐密常有光明，唇色赤好如频婆果。尔时妙庄严王，赞叹佛如是等无量百千万亿功德已，于如来前一心合掌复白佛言，世尊，未曾有也，如来之法具足成就，不可思议微妙功德，教戒所行安隐快善，我从今日，不复自随心行，不生邪见憍慢，瞋恚诸恶之心，说是语已礼佛而出，佛告大众，于意云何?妙庄严王，岂异人乎?今华德菩萨是。其净德夫人，今佛前光照庄严相菩萨是。哀愍妙庄严王及诸眷属故于彼中生，其二子者，今药王菩萨药上菩萨是。是药王药上菩萨，成就如此诸大功德，已于无量百千万亿诸佛所殖众德本，成就不可思议诸善功德，若有人识是二菩萨名字者，一切世间诸天人民，亦应礼拜，佛说是妙庄严王本事品时，八万四千人远尘离垢，于诸法中得法眼净。

普贤菩萨劝发品第二十六

尔时普贤菩萨，以自在神通威德名闻，与大菩萨无量无边不可称数，从东方来，所经诸国普皆震动，雨宝莲华，作无量百千万亿种种伎乐，又与无数诸天龙夜叉乾闼婆阿修罗迦楼罗紧那罗摩睺罗伽人非人等大众围绕，各现威德神通之力，到娑婆世界耆阇崛山中，头面礼释迦牟尼佛，右绕七匝白佛言，世尊，我于宝威德上王佛国，遥闻此娑婆世界说法华经，与无量无边百千万亿诸菩萨众共来听受，唯愿世尊，当为说之。若善男子善女人，于如来灭后，云何能得是法华经，佛告普贤菩萨，若善男子善女人，成就四法，于如来灭后当得是法华经，一者为诸佛护念，二者殖诸德本，三者入正定聚，四者发救一切众生之心。善男子善女人，如是成就四法，于如来灭后必得是经。尔时普贤菩萨白佛言，世尊，于后五百岁浊恶世中，其有受持是经典者，我当守护除其衰患令得安隐，使无伺求得其便者，若魔若魔子，若魔女若魔民，若为魔所著者，若夜叉若罗刹，若鸠槃荼若毗舍阇，若吉遮若富单那，若韦陀罗等诸恼人者，皆不得便，是人若行若立读诵此经，我尔时乘六牙白象王，与大菩萨众俱诣其所而自现身，供养守护安慰其心，亦为供养法华经故，是人若坐思惟此经。尔时我复乘白象王，现其人前，其人若于此法华经，有所忘失一句一偈，我当教之与共读诵，还令通利。尔时受持读诵法华经者，得见我身，甚大欢喜转复精进，以见我故，即得三昧及陀罗尼，名为旋陀罗尼百千万亿旋陀罗尼法音方便陀罗尼，得如是等陀罗尼。世尊，若后世后五百岁浊恶世中，比丘比丘尼优婆塞优婆夷，求索者，

受持者，读诵者，书写者，欲修习是法华经者，于三七日中应一心精进，满三七日已，我当乘六牙白象，与无量菩萨而自围绕，以一切众生所喜见身现其人前，而为说法示教利喜，亦复与其陀罗尼咒，得是陀罗尼故，无有非人能破坏者，亦不为女人之所惑乱，我身亦自常护是人，惟愿世尊，听我说此陀罗尼，即于佛前，而说咒曰：多(上)侄他阿坛荼(徒皆反)坛荼(直下反)钵底坛荼跋啰(上)多(上)尔坛荼(上)矩舍(始迦上反)犁坛荼稣(上)陀唎(上)稣(上)陀啰(上)陀啰(上)跋底勃驮钵膻泥陀啰(上)尼(奴移反)阿跋啰(上)怛尔阿啰怛尔僧伽(上)跛[口*梨](上)绮羯僧伽(上)尔伽多(上)泥达啰(上)磨(上)跛[口*梨](上)绮羯啰(上)婆(上)娑(上)多(上)婆(上)户噜多(上)憍(俱照反)舍(始迦上)罗耶阿(上)努伽(上)羝[言*斯]伽(上)鼻(上)[打-丁+只][口*梨]驰(上)羝。世尊，若有菩萨，得闻是陀罗尼者，当知普贤神通之力，若法华经行阎浮提有受持者，应作是念，皆是普贤威神之力，若有受持读诵正忆念解其义趣如说修行，当知是人行普贤行，于无量无边诸佛所深种善根，为诸如来手摩其头，若但书写，是人命终，当生忉利天上，是时八万四千天女，作众伎乐而来迎之，其人即著七宝冠，于婇女中娱乐快乐，何况受持读诵正忆念解其义趣如说修行，若有人受持读诵解其义趣，是人命终为千佛授手令不恐怖，不堕恶趣，即往兜率天上弥勒菩萨所，弥勒菩萨有三十二相大菩萨众所共围绕，有百千万亿天女眷属，而于中生，有如是等功德利益，是故智者应当一心自书若使人书，受持读诵正忆念如说修行。世尊，我今以神通力守护是经，于如来灭后阎浮提内，广令流布使不断绝。尔时释迦牟尼佛赞言，善哉善哉!普贤，汝能护助是经，令多所众生安乐利益，汝已成就不可思议功德，深大慈悲，从久远来，发阿耨多罗三藐三菩提意，而能作是神通之愿，守护是经，我当以神通力守护能受持普贤菩萨名者。普贤!若有受持读诵正忆念修习书写是法华经者，当知是人则见释迦牟尼佛，如从佛口闻此经典，当知是人供养释迦牟尼佛，当知是人佛赞善哉!当知是人为释迦牟尼佛手摩其头，当知是人为释迦牟尼佛衣之所覆，如是之人不复贪著世乐，不好外道经书手笔，亦复不喜亲近其人，及诸恶者若屠儿若畜猪羊鸡狗若猎师若炫卖女色，是人心意质直，有正忆念有福德力，是人不为三毒所恼，亦不为嫉妒我慢邪慢增上慢所恼，是人少欲知足，能修普贤之行。普贤!若如来灭后后五百岁，若有人见受持读诵法华经者，应作是念，此人不久当诣道场破诸魔众，得阿耨多罗三藐三菩提，转法轮击法鼓吹法螺雨法雨，当坐天人大众中师子法座上。普贤!若于后世，受持读诵是经典者，是人不复贪著衣服卧具饮食资生之物，所愿不虚，亦于现世得其福报，若有人轻毁之言，汝狂人耳，空作是行终无所获，如是罪报，当世世无眼，若有供养赞叹之者，当于今世得现果报，若复见受持是经者，出其过恶，若实若不实，此人现世得白癞病，若有轻笑之者，当世世牙齿疏缺，丑唇平鼻手脚缭戾，眼目角睐身体臭秽，恶疮脓血水腹短气，诸恶重病，是故普贤，若见受持是经者，当起远迎当如敬佛，说是普贤劝发品时，恒河沙等无量无边菩萨，得百千亿旋陀罗尼，三千大千世界微尘等诸菩萨，具普贤道。

嘱累品第二十七

尔时释迦牟尼佛，从座而起现大神力，以右手摩无量菩萨摩诃萨顶，而作是言，我于无量百千万亿阿僧祇劫，修集是难得阿耨多罗三藐三菩提法，今以付嘱汝等，汝等应当一心流布此法广令增益，如是三摩诸菩萨摩诃萨顶，而作是言，我于无量百千万亿阿僧祇劫，修集是难得阿耨多罗三藐三菩提法，今以付嘱汝等，汝当受持读诵广宣此法，令一切众生普得闻知，所以者何?如来有大慈悲，无诸悭吝，亦无所畏，能与众生佛之智慧如来智慧自然智慧，如来是一切众生之大施主，汝等亦应随学如来之法，勿生悭吝，于未来世，若有善男子善女人信如来智慧者，当为演说此法华经使得闻知，为令其人得佛慧故，若有众生不信受者，当于如来余深法中示教利喜，汝等若能如是，则为已报诸佛之恩，时诸菩萨摩诃萨闻佛作是说已，皆大欢喜遍满其身，益加恭敬曲躬低头，合掌向佛俱发声言，如世尊敕，当具奉行，唯然世尊，愿不有虑，诸菩萨摩

诃萨众，如是三反俱发声言，如世尊敕当具奉行，唯然世尊，愿不有虑。尔时释迦牟尼佛，令十方来诸分身佛各还本土，而作是言，诸佛各随所安，多宝佛塔还可如故，说是语时，十方无量分身诸佛坐宝树下师子座上者，及多宝佛并上行等无边阿僧祇菩萨大众，舍利弗等声闻四众，及一切世间天人阿修罗等，闻佛所说皆大欢喜。