在中国，每年春天举行的全国“人大”、“政协”例会是最重要的政治活动，备受瞩目。今年“两会”期间，本网记者特别专访了中国五大宗教的代表委员，通过佛教、道教、伊斯兰教、天主教、基督教五大宗教在中国社会的生存、发展现状，共同探讨在构建和谐社会过程中，宗教界如何发挥积极作用。本期《中国社会》是系列节目《多元信仰，和谐中国——对话五大宗教“两会”代表委员》的第四期，一起听听记者对全国人大代表、中国佛教协会副会长释明生的专访。

2011年3月5日，中国国家总理温家宝在第十一届全国人民代表大会第四次会议上所做的《政府工作报告》引起了海内外媒体的热议，身为人大代表的释明生法师从佛教的角度对“和谐”、“幸福”等“两会”关键词作出的解读，曾在一次讨论上获得热烈的掌声，我们采访释明生会长的第一个问题，就是请他再现当时的精彩论述：“我们佛教的创始人释迦牟尼佛早在2000多年前就告诫佛弟子，佛教事业的建设、管理和发展都必须要遵循‘六和敬’的原则。所谓‘六和敬’就是身和同住、口和无诤、意和同悦、戒和同修、见和同解、利和同均。无论是精神方面、身心方面，你都要找到和谐发展的道路。其实和谐也是幸福的根本条件，幸福并不是我们物质指数的叠加，更应该注重心智的培养，注重感受物质以外的人文幸

福。只有把个人的幸福融进集体的利益、社会和国家的繁荣，你才能获得长久的最大公约数的幸福。如果用传统文化的内涵来概括，我更认为感恩共享、包容慈悲、知足常乐，乃至佛教所说的平常心，这些理念、观点，才是我们永久幸福不绝的源泉。”

佛教自公元67年由印度传入中国，近两千年的时间，经过历代高僧的护持、译述与弘扬，不断与中国的传统文化密切结合，逐步形成了中国化的佛教。所以有人说，佛教是近代以前中国历史上最大的进口产品，它对后世的中国人来说如此熟悉，甚至几乎让人忘了它是一个外来宗教。像汉语中“世界、时间、天堂、觉悟、法宝、随缘、盲人摸象”这些佛教的词汇已经融入中国人日常的交流和价值观，谈到佛教对中国人的文化基因所产生的巨大而深远的影响，释明生会长说：“中国佛教协会已故会长赵朴初居士，曾经说过这样一句话：‘中国人如果离开佛教文化的延续，连说话都不完整了。’佛教传入中国以来，在我们历代祖师、有影响力的名人，包括统治者的推动之下，佛教文化已经成为我们中国优秀的传统文化不可或缺的重要组成部分，你刚才讲的是从语言方面上，另外佛教文化对中国的传统艺术，你比方说雕塑、铸造都有促进和影响，特别是对于诗词歌赋，到了唐朝以后，禅宗的发展对于创作、诗词歌赋，乃至元曲都是有促进作用的，所以中国的文化艺术、文化语言到文化内涵都有佛教的内容。”

中国国际广播电台泰语部专家马素君女士，是一位虔诚的佛教徒。从十年前第一次来到中国读书，其间往返中泰两国多次，走访过很多中国的佛教古迹。说起在中国怎样从事佛事活动，如今在北京工作、生活的马素君说，她会经常去北京西郊的八大处公园静坐、念经：“我会经常去八大处，那里有佛牙舍利。因为是异国他乡，在这里一个人住，所以有时很寂寞、很想家，有时有些问题不知道要给谁说，要给谁聊，觉得心情不能平衡下来，我就到那个八大处，在那个舍利塔面前，然后念经，念泰国的经，然后静坐，把心情放松，平静、调整下来，回来就感觉特别好。”

泰国是佛教非常兴盛的国家，95%以上的泰国人都信奉佛教。采访的过程中，马素君向我们询问，希望能在中国找到一个泰国式的寺庙，这样即使身在中国，泰国人也不会感到离家太远，针对这个问题，释明生会长正好是广东潮州一座泰佛殿建成的见证者和参与者，他说：“我们潮州有一个开元寺，你知道潮州泰国的华侨是最多的，所以泰国华侨、大慈善家谢慧如先生就捐款建了一个泰佛殿，那就是纯粹用泰国的建筑形式在潮州建一个寺庙，这也是中国内地改革开放以后第一个建成的泰国寺庙，也促进了潮汕地区跟泰国之间的文化交流。”

在一般人的印象中，传统佛教被视为是远离尘世的出世之道，倡导以脱离尘世烦恼痛苦为目的的人生理念。自唐代以来，以六祖慧能法师“顿悟自性，见性成佛”为代表的禅宗的传播，成为中国佛教的典型，释明生会长所在的光孝寺，就是禅宗的三大祖庭之一。令我们感到惊奇的是，这两年的一些报道中，无论是“人间佛教”理念的提出，还是开放讲坛、举办国学学习班，光孝寺在社会上所扮演的角色越来越像一个充满人文关怀的学习场所，而不仅仅是一个出家人打坐诵经的禅堂，谈到为什么会有这样的变化，释明生会长说：“佛教也应该与时俱进，也必须要适应这个社会，因此我在光孝寺开展了多元文化的教育。比方说有信徒的孩子在那里上《四书》、《五经》，《弟子规》等传统文化，乃至于佛教的一些理念，我们提供场所，给五六岁的小孩教授书画，我们充当少年宫的角色。同时也随缘功德，把信徒所供养的钱币积累起来，设立一个福民基金，为社会做善事。比如我们进行辅助贫困山区白内障和心脏搭桥，我们在广州市中心开办了慈善医疗诊所，就是利用这些平台，对于下岗人群和弱势群体、贫困人群免费施医赠药，看医生拿药都不用钱，在社会产生很大的影响。”

在管理寺庙的工作中，释明生会长也接触了很多海外信徒、法师，有许多来到光孝寺的外籍信徒，他们能说流利的英语和华语，交流非常深刻，同时随着信息网络、交通网络的发展，也改变了佛教传播的模式和速度。所以在促进国与国之间的睦邻友好上，佛教对于和谐世界、和平世界的创建是有作用的，那么要想来中国从事佛事活动，难度大吗？中国有怎样的相关政策呢？释明生会长说：“如果是要来主持讲经说法的，他必须要去备案。其实现在都非常开放、透明了，比方说我请台湾、泰国的法师，只要向我们的主管部门申请，把法师的材料递上去，作为一个备案的形式，就能够马上得到回复。我觉得现在中国的改革开放在宗教信仰这个方面上，也是按照我们国家的宪法推进了很大的步伐，比方说在旅游方面，没有限制这些宗教人士，他如果旅游签证过来了，到了我的庙里，我就要接待，所以是非常宽松的。”