住地诸菩萨及声闻缘觉

尔时世尊向央掘魔罗。而说偈言

汝来央掘魔出家受三归

尔时央掘魔罗。以偈答言

此乘是大乘说名无碍智

一乘一归依佛第一义依

佛法是一义如来妙法身

僧者说如来如来即是僧

法及比丘僧二是方便依

如来非方便是第一义依

是故我今日归依于如来

于诸归依中如来真实依

如欲食兴蕖应当取真实

舍真食虚伪自他无利益

如是愚痴人千医莫能救

如是舍一依修习方便依

是则群痴众千佛不能救

尔时世尊告央掘魔罗。汝当受持童真净戒。(童真是沙弥别名戒梵本云式叉式叉宋言学亦言随顺无违)

尔时央掘魔罗。以偈问言

云何为童真云何具足戒

云何真沙门云何为福田

尔时世尊默然而住

央掘魔罗复说偈言

若不知一依是第一义依

不能知二依方便所建立

当知如是人是世间童真

未受具足戒云何是沙门

不知一归依云何净归依

若不知如来是第一义依

不清净归依云何为沙门

不知真实依云何为福田

于是二归依真实及方便

不善知差别是则世童真

尔时世尊告央掘魔罗。汝当受持不杀生戒

央掘魔罗以偈答言

我今定不能受持不杀戒

我当常受持断绝众生命

所言众生者无量诸烦恼

若能常害彼是名持杀戒

尔时世尊复告之言。汝当受持不妄语戒

央掘魔罗以偈答言

我今定不能受持不妄语

常于一切法受持妄说句

受持虚妄说是则诸佛法

所言为妄者一切诸法空

复有虚妄法声闻及缘觉

菩萨之所行随顺世间事

复有虚妄法我出于世间

受持具足戒得成阿罗汉

我受诸饮食建立他施事

或往来经行九道流诸漏

我受用革屣杨枝及服药

饥渴或睡眠剪爪剃须发

身中种种患随病服诸药