第四治思觉法门

若思觉偏多。当习阿那般那三昧法门。有三种学人或初习行。或已习行。或久习行。若初习行当教言。一心念数入息出息。若长若短数一至十。若已习行当教言。数一至十随息入出。念与息俱止心一处。若久习行当教言。数随止观转观清净。阿那般那三昧六种门十六分。云何为数一心念入息。入息至竟数一。出息至竟数二。若未竟而数为非数。若数二至九而误更从一数起。譬如算人一一为二二二为四三三为九。问曰。何以故数。答曰。无常观易得故。亦断诸思觉故。得一心故。身心生灭无常相似相续难见。入息出息生灭无常易知易见故。复次心系在数。断诸思诸觉。思觉者。欲思觉。恚思觉。恼思觉。亲里思觉。国土思觉。不死思觉。欲求净心入正道者。先当除却三种粗思觉。次除三种细思觉。除六觉已。当得一切清净法。譬如采金人先除粗石砂。然后除细石砂。次第得细金砂。问曰。云何为粗病。云何为细病。答曰。欲嗔恼觉是三名粗病。亲里国土及不死觉是三名细病。除此觉已。得一切清净法。问曰。未得道者结使未断。六思觉强从心生乱。云何能除。答曰。心厌世间。正观能遮而未能拔。后得无漏道。能拔结使根本。何谓正观。

见多欲人求欲苦得之守护是亦苦

失之忧恼亦大苦心得欲时无满苦

欲无常空忧恼因众共有此当觉弃

譬如毒蛇入人室不急除之害必至

不定不实不贵重种种欲求颠倒乐

如六神通阿罗汉教诲欲觉弟子言

汝不破戒戒清净不共女人同室宿

欲结毒蛇满心室缠绵爱喜不相离

既知身戒不可毁汝心常共欲火宿

汝是出家求道人何缘纵心乃如是

父母生养长育汝宗亲恩爱共成就

咸皆涕泣恋惜汝汝能舍离不顾念

而心常在欲觉中共欲嬉戏无厌心

常乐欲火共一处欢喜爱乐不暂离

如是种种呵欲觉。如是种种正观除欲觉。问曰。云何灭嗔恚觉。答曰。

从胎中来生常苦是中众生莫嗔恼

若念嗔恼慈悲灭慈悲嗔恼不相比

汝念慈悲嗔恼灭譬如明闇不同处

若持净戒念嗔恚是人自毁破法利

譬如诸象入水浴复以泥土涂坌身

一切常有老病死种种鞭笞百千苦

云何善人念众生而复加益以嗔恼

若起嗔恚欲害彼未及前人先自烧

是故常念行慈悲嗔恼恶念内不生

若人常念行善法是心常习佛所念

是故不应念不善常念善法欢乐心

今世得乐后亦然得道常乐是涅槃

若心积聚不善觉自失己利并害他

是谓不善彼我失他有净心亦复没

譬如阿兰若道人举手哭言贼劫我

有人问言。谁劫汝。答言。财贼我不畏。我不聚财求世利。谁有财贼能侵我。我集善根诸法宝。觉观贼来破我利。财贼可避。多藏处。劫善贼来无处避。如是种种呵嗔恚。如是种种正观除嗔恚觉。

问曰。云何除恼觉。