尼揵问疑品第十四

佛从维耶离。与千二百五十比丘僧及千优婆塞俱。诣那难陀国波和离国。是时国内奉事六师。迷于邪行。城中有豪长者。字阿夷拔提弗。奉事尼揵。精勤第一。闻佛来顾。往诣尼揵所。礼拜如常。尼揵问曰。卿闻瞿昙来至此不。对曰已闻。尼揵语曰。汝往难沙门瞿昙。一事当令如噎。拔提弗言。何谓一事。乃令不对乎。曰汝难瞿昙。吾闻沙门。咒愿一切。普得饱满。猥将大众。来适饥国。费损人食。此大无益。拔提弗受命而退。即诣佛所。瞻睹神德威相赫然。弟子法仪恂恂洋洋。敬心踊跃拱袖进前。直揖却坐。而白佛言。欲请一事。愿蒙授解。佛言。咨所欲闻。拔提弗言。伏闻瞿昙。饶益一切。令得安隐。而将大众。顾临饥国。减损民食。费而无益。佛告阿夷拔提弗言。吾从九十一劫以来。未闻劝人为福损而无益也。吾闻尊贵富乐本起布施。未有唐捐费而不报也。人行仁义。现世称传。后得生天。劝善代喜。福佑随身。又告长者。财有八危。损而无益。何谓为八。一者为官所没。二者盗贼劫夺。三者火起不觉。四者水所没溺。五者怨家债主。横见夺取。六者田农不修。七者贾作不知便利。八者恶子博掩。用度无道。如是八事。至危难保。八祸当至。非力所制。是故如来以此因缘。劝人布施。安置福田。深坚难动。水火盗贼。不复得害。寿终生天。衣食自然。佛告长者。真言至要。化世愚惑。若不信者。自毁人本。坠堕三涂。若能觉识。改闻易行。迁神无为。所向分明。阿夷拔提弗。闻佛说法。情喜内定。退坐自陈。愚痴积惑。未识正真所质非法。实非鄙意。尼揵所遣。奉使不逊。愿佛垂恩。原恕罪咎。佛言。汝能自觉。此福无量。长者欢喜复白佛言。情闇难悟。欲问所疑。佛言。随意所问。今当为汝事事分别。长者问曰。伏闻如来慈等普救。不审法教偏驳不等。有得道者。有不得者。抱疑日久。愿尊开蒙。佛言。善哉问也。谛听谛受。譬如农夫。宿有二业。一田业高燥肥沃。二田业下湿瘠薄。于春和时。等力兴功。下种应节。耘除草秽。至秋获实。斗斛悬殊。佛告长者。人功不偏。所收不等者。地厚薄故也。人闻吾法。信受奉行。如意所得。喻如沃田。所收无数。今比丘比丘尼。优婆塞优婆夷者是也。随意入深。神通无碍。人闻道言。背而不信。喻如下田没溺不生。今六师尼揵等是也。世尊又曰。譬如有人。持器取水。一器完牢。二者穿坏。若用受水。完者恒满。穿者漏尽。人闻道教。精进修勤。奉戒不违。严敕身口。喻如完器。所受无限。人闻道法。不受不信。加行谤毁忘失人本。还入恶道。喻如穿器。无所盛贮。佛告长者。宿命善行。乃得见佛。虽复尊豪。然不信道者。譬如狂华。落不成实。拔提弗。心喜称善。真言感神。所说至诚。便发无上正真道意。受戒而退。国内一切皆发道意。六师邪术。一皆毁废。天人龙鬼。宣明法声。

佛食马麦品第十三

于时佛从波和离国。与千二百五十比丘俱。还祇树给孤独园。是时舍卫国界中间。有郡名随兰然。有婆罗门。名阿只达。多智明慧。居富无比。往诣阿难祁祁家。论议事讫。问须达曰。今此都下。颇有神人可师宗者不。须达答曰。子未闻乎。释种王子。出家为道。道成号佛。身色相好。非世所见。法戒雅正。照除心垢。神通明达。知众生原。诸天龙神。莫不奉承。每说法言。精义入神。非吾萤烛所能宣陈。阿耆达。闻佛圣德。五情内惨。即问曰。佛今所在可得见不。答曰。近在祇洹。开广真言。明日阿只达。往诣祇洹。入门见佛。威神光明。敬心内发。前礼佛足。却坐一面。佛为说法。欢喜踊跃。即便退席。请佛及比丘僧。垂化照临。一时三月。佛以神旨。知往古因缘。默然受请。阿耆达。得佛许可。辞退还国。于是阿耆达。还家严供。极世珍美。是日世尊与五百比丘僧。往诣随兰然。时阿耆达。天魔迷惑。耽荒五欲。一者宝饰。二者女乐。三者衣食。四者荣利。五者色欲。退入后堂。告敕门士。不得通客。一时三月。不问尊卑。须吾有教。如来到门。闭而不通。便止舍边大丛树下。佛告比丘僧。此郡既饥。人不好道。各各自便随利分卫。舍利佛受敕。独升忉利天上。日食自然。众僧分卫。三日空还。时有马师。减麦饭佛及比丘僧。阿难已得其麦以钵受之。心用悲疾曰。诸天名味。国王供膳。每谓其味。不可尊口。今得此麦。甚为粗恶。何忍持此供养佛乎。持所得麦。造一老母。佛者至尊。法御上圣。今欲饭佛。请母熟之。功德无量。母答阿难。吾今匆务。不能得为。比居一母。闻叹佛尊。驰出求索。阿难授之。即时令熟。佛食咒愿。阿难心结。佛欲解之。余饭施与百味香美。非世所有。阿难意解曰。如来妙德。不可思议。

是时世尊欲诣拔耆国。先使阿难往古阿耆达。阿难受教。即便往告。阿耆达见阿难来。意犹未悟。即问阿难。如来今为所在。阿难报曰。世尊在此。尔来三月。前受卿请。尊无二言。一时已竟。告别当去。阿耆达闻佛垂化。乃无供养。悲怖交至。即驰诣佛。头面作礼。而自陈言。愚痴罪覆。违失言信。愿佛慈悲。恕原其重。佛告梵志。明汝至心。阿耆达欢喜前白佛言。愿留七日。得叙供养。佛以岁至。即便可之。时日舍利弗。从天来下。岁节已过。当诣拔耆国。阿耆达取供养余具。遍散道中。欲令佛蹈上而过。佛告梵志。饭具米粮。是应食啖。不宜足蹈。佛受其施。便为咒愿。而作颂曰。

外道所修事　　精勤火为最

学问日益明　　众义通为最

人中所归仰　　遮迦越为最

江河泉源流　　大海深为最

众星列空中　　日月明为最

佛出于世间　　受施为上最

阿耆达心悦结解。逮得法眼净。国人大小皆发道心。前礼佛足。欢喜而退。于时阿难承佛威神。知诸比丘心中大疑。因宜白佛。如来神妙。三达广照。知众生念。因缘所趣。不审何故食麦一时。愿佛开化散解众疑。佛告诸比丘。过去久远。时有大国。名曰盘头越。时世有王。字曰频头王。有太子。名曰维卫。出家学道。道成为佛。犹名维卫。相好威德。诸佛法一。所从比丘六万二千人俱。时父王饭佛及比丘僧。严饰幢幡。极世之珍。城内整顿。炜炜煌煌。时有梵志。清洁德高。从诸弟子。因事入城。顾问众人。有何异节。光饰乃尔。行人答曰。频头王子。得道号佛。今日当来。王及臣民。供养故耳。道士答言。世人甚迷。捐弃甘馔食此人为。如卿所说人者应食马麦。五百弟子。同声赞善。中有一人。而谏师曰。师言非也。若如彼言。此人德尊。应食天厨。佛告诸比丘。尔时高行梵志。则吾身是也。五百弟子。今若曹是也。时谏师者舍利弗是也。吾种此栽。于今始毕。告诸比丘。各护心口。慎无放恣。善恶随人。久而不舍。宜修明行。可从得道。吾所偿对。于此了矣。诸比丘。闻经欢喜。受戴奉行。