劝亲狎妓童者（共二则皆戒）

妓女的流毒，很厉害了。耗尽人的精气，破人的钱财，离间他人夫妇，朴诚的人亲近就淫荡，有智的人贪恋就昏迷。迎新送旧，藏垢纳污，这也是天下最污秽的人啊，而俗士甘愿，真是奇了。至于龙阳（龙阳：战国时魏有宠臣，食邑龙阳，号龙阳君，以后称男色为龙阳），尤其属于多事，幸好是男身了，没有可以被玷污的了。却在没有可以玷污的地方，非要求那玷污的办法，难道不是自寻烦恼吗？不知是什么人创始，延习到今天还存在啊。洁白的人士，应当都警戒了。

赵刘二子（都中竞传）

宛平的居民赵林，与刘方远，在妓家喝酒。妓女的旧相好王宗义到了，刘殴打他，当场死了。告到官府。刘嘱咐妓女诬陷是赵杀的，赵死罪抵命。有一天刘正在请客，客人忽然揪住他的头发，作出赵的声音骂道：“是你杀人，嫁祸给我。我已投诉阴司，要抓你们了。”不久，刘与妓女都死了。

［按］杨邦乂从不涉足茶房酒肆，有一天被朋友引诱到妓馆，杨就烧掉衣服自责。比起赵刘，优劣怎么样呢？

张崇义（友人目击）

康熙辛亥年，山西永宁州的银匠张崇义，亲近一顽童武根耳子，吃睡在一起。有一天张喝醉了，先睡下了，根耳子见店铺里有东西，竟杀死张，偷窃逃走。当时是五更时分，逃到东门，门还没有开，早上就被抓获，判立即处斩。

［按］俊童在家，常常暴露丑闻。张生的事变，还属于意外罢了。

劝悔过（共三则各兼法戒）

邪淫的事，世人犯的很多，虽然一时不见恶报，但在不知不觉中，有默默消福的，有暗夺寿命的，有削除功名的，有死于蛇虎、刀兵、官司水旱的，更有自身暂时脱免而报在子孙身上，今世没有偿还就在来世报。譬如罗网中的雀鸟，无处可逃；也如漏网的鱼，渐渐就死。今天的人举手动脚，都是面临暗厕深坑，安然不知畏惧。一旦业报到来，手忙脚乱，如落汤的螃蟹，哪里来得及呢？普劝世人，早点觉知，生起大恐怖，发起大羞惭，在佛菩萨前鼓起大勇猛，一一忏悔，那罪从心起，还从心灭，积德久了，自然可以挽回。若是想超出三界，又应当发菩萨誓愿，愿未来世度尽一切众生，所有淫业罪报，全都救拔，使那莲花化生，不经过胎狱，那么不只是恶业消除，并且获福无量。所以《涅槃经》说：“譬如棉花，虽有千斤，终不能敌真金一两。如恒河中投一升盐，水无咸味。屠刀放下，还同不坏之身；水底回头，便立菩提之岸。”火急进步，时间不等人，不论智愚，都应当自勉。

洪焘（《迪吉录》）

明朝的洪焘，是文忠公次子啊。有一天上厕所，被已死亡的仆人拉到阴府，见一贵人在中间坐，红衣绿衣的人左右侍立，洪问自己前程的事，绿衣人从袖子里拿出一册子，那字如蚊子，自己名下的内容不能都看完，后面有注释说：“应参知政事，因为某日奸污某少女，降为秘阁修撰，转为运副使。”洪惊悚流下泪来，绿衣人说：“只要努力行善事，还可以挽回。”醒来后，已经死了三天。于是勇猛行善。后来洪因为秘撰两浙漕被召任，很恐惧，但最后安然无恙，活到很高的寿命，官升到端明殿学士。

［按］最容易侵犯的没有比婢仆更容易了，哪里知道这是折福的呢？谨慎吧谨慎吧。

项梦原（《知非集》）

北直的项梦原，原名德棻，梦见自己考中辛卯年的乡科，因为奸污两少年婢女被除名。于是发誓戒邪淫，努力行善事。刻印《金刚经》，年年布施。后来梦中到一个地方，见黄纸上第八名是项姓，中间有一字模糊，下面是“原”字。因此改名叫“梦原”。壬子年乡试考中第二十九名，己未年会试考中第二名，心里很疑惑。到了殿试，二甲第五（二甲：第二等），才省悟鼎甲的数合起来恰好是第八（鼎甲：科举考试中进士一甲前三名的总称。即第一名状元，第二名榜眼，第三名探花。状元居鼎甲之首，别称鼎元），那黄纸确实不虚啊，后来官做到副宪。

［按］戒淫是善了，并且流通佛典，善上加善了啊，哪里只是灭罪呢？

田某（《不可不可录》）

明末时的田某，丰姿俊雅，妇人往往投奔他。田心里知道不对但不能戒。读书在南山寺，见神人白天告诉他说：“你本来有大福，因为爱欲多情，削减几乎快没了，若是从今改过，还不失为进士御史。”田急忙猛省忏悔，他后来的官位果然如神说的。

［按］《解脱要门》说：“若忏悔淫业，须观女根如毒蛇口，其罪自灭。”犯淫戒的不可不知。

劝犯根本重罪者（共三则皆戒）

《华严经》说：“邪淫之罪，能令众生堕三恶道。若生人中，得二种果报：一者妻不贞良；二者得不如意眷属。”《罪福报应经》说：“淫人妇女者，死入地狱，男抱铜柱，女卧铁床。从地狱出，常生下处，堕鸡鸭中。”虽然如此，这还是泛泛说淫业啊。若是至亲尊长、僧尼净众，而有通奸染污，就叫做根本重罪，死后堕入无间地狱。屠割烧磨，没有暂时的停息。这世界坏时，寄生他界；他界又坏，更寄他方。都如经上说的，太可怕了。若世人不知，曾犯这样的罪，或虽然没有这样的事，而有这样的心，也是犯了。须知这样的人三寸气断，必堕无间地狱，千万亿劫，求出来没有期限。应当趁着康健的时候，在三宝前，苦切忏悔，发誓度十方一切众生，使他们都出三界，我然后方成正觉。那么虽有定业，自然消除。昔日阿阇世王，犯大逆罪，因为忏悔恳切，在地狱中，不过如世间的牢狱五百天的苦（详《菩萨本行经》）。可见忏悔功德，不可思议。倘若一天不改，难免长劫受苦楚。

朱公取卷（本房吴履声述）

宿松县令朱维高，康熙己酉年，到江南任教官，选中一考卷，夜里梦见鬼说：“这人不可选中。”然后手写一“淫”字。细问详情，回答说：“这人奸污继母的女儿，已冒犯天谴。”第二天偶然忘了梦，把选中的卷子呈上，主考官大加赞赏，忽然用笔抹掉“险阻”二字，朱说：“选中的卷子里有这字的很多，似乎不应抹掉。”主考官后悔，要朱洗去。洗的时候，墨迹渗透数层了。忽然想起先前的梦，于是决定放弃了。

［按］北俱卢洲，当男女会合时，同到树旁，树枝四面垂下，自然有各种卧具。若是这女子是母姨姊妹，树枝不垂下，强要奸污，树就枯死（《起世因本经》）。可见骨肉之间，特别冒犯上天的禁忌，放弃考卷，还不足够惩罚他的罪啊。

许兆馨（《感应篇说定》）

晋江的许兆馨，是戊午年的举人啊。到福宁州，拜谒本房座师（明清举人、进士称本科的主考官为“座师”），偶然路过尼庵，爱悦一少年女尼，挑逗不从，就用强势胁迫，强奸了。第二天无故发狂，咬断舌头而死。

［按］这是花报，正报的果在地狱。

进香舟人（姑苏间进香者述）

顺治初年，有夫妇到九华山进香，夜里睡在船上，有人偷看到他的妻子美貌，半夜假冒丈夫奸淫她，第二天早上才发觉，妻子羞惭上吊死了。丈夫悲痛，买棺材放在道路上。朝拜进香后，运棺材回家。到家后，他的妻子先在家了。丈夫惊骇以为是鬼，妇人说：“是你先送我回来了。”丈夫更惊骇。打开棺材看，死者却是同船的人啊。脖子上有绳索，如吊死的样子。从此远近传播，朝拜的人，更加严肃。

［按］进香的人，一定是信佛男女，所以报应快速而神奇啊。

劝发心出世（引经十则八法二戒）

昔日世尊在祇园精舍时，有四比丘，讨论世间什么最苦，一人说淫欲，一人说饥渴，一人说嗔恚，一人说惊怖，共同争论不止。佛说：“你们讨论的，不是究竟的苦义，天下的苦，没有超过这个身体。饥渴、嗔恚、色欲、怨仇，都是因为有身体。所谓身体，是众苦的根本，祸患的根源。”（《法句经》）就拿淫欲一事来说，有女人的身体，就爱男子；有男子的身体，就爱女人。败名丧节，损福减寿，没有不是因为身体。纵然是坚守贞操，现在享受富贵，而享富贵时，必造恶业。一天行凶，万劫受报，得到的不能补偿损失的。或者是享福的时候，又修善业，直到生天，而天福一尽，又入轮回。所以经上说：“转轮圣王，王四大天下，飞行自在，福尽还作牛领中虫。”这就知道业缘福报，总归是堕落的因；地狱天宫，都是轮回的地方。若是不发出世的心，趣向菩提的路，而忙忙碌碌，今天修善，明天改恶，转轮在三途八难中，就不是有志的血性汉子啊。虽然如此，曲太高唱和的自然少，这话只可以对懂的人说。

如来降诞（《释迦如来谱》，此条虽无与乎戒淫，然欲为下文张本，不得不述应化原由。庶使一段大事因缘，不至泯没耳。）

本师释迦牟尼佛，在无量劫前，已经成道。为了救度众生，分身无数，处处示现降生罢了。就拿本土的释迦来说，就是天竺国净饭王的太子啊。没有降生前，在兜率天宫，名叫善慧菩萨。当时天竺国有圣王，名叫净饭王，圣后名叫摩耶夫人，都是过去的古佛，现身为国王国母。菩萨就乘六牙白象，腾空进入夫人的右胁，圣母就觉得身体安乐，如服用了甘露；智慧辩才，当时具足；诸天的妙食，自然就来了。将要怀满月份，圣母带着宫女游园，偶然举右手，攀折波罗叉树枝，太子在右胁忽然出生，放大光明，遍照天地。万天的圣众，赞叹欢喜。地上忽然涌出香水二池，一冷一热，沐浴太子身。又有虚空中九龙吐水相应和，四大天王抱持太子，忉利天王用天衣承接。那时太子，向各方行走七步，说：“天上天下，唯我独尊。”当时净饭王坐在宝殿上，正在商议国政，忽然听到大臣敲欢喜鼓，报告诞生圣子。要用宝车送进宫中，毗首羯磨天化作七宝车，四大天王来驾御，各界天人在虚空中烧微妙香，供养太子。太子身有三十二相，八十随形好。十九岁出家，三十岁成道。这是大略的始末啊，详情在大藏等经中，不可细述。

不染世缘（《佛本行经》及《过去因果经》）

那时净饭王，聘娶耶输陀罗为太子妃，具足婚姻礼仪。又增二妃，一位叫瞿夷，一位叫鹿野，就是三妃。建起三宫殿，采女三千，侍奉太子。第一宫采女，当值在初夜；第二宫采女，当值在半夜；第三宫采女，当值在后夜。宫中又奏千万音乐，昼夜不断。那时太子常与他的妃子，行住坐卧，没有世俗的意思。在静夜中只修禅观，从没有与妃子有过夫妇之道。

菩萨降魔（《观佛三昧海经》）

魔王波旬见太子勇猛修行，要败毁他的魔道，召集所有天兵，毒龙恶鬼，到太子那里，刀轮火箭，四面云集。太子进入慈心三昧，魔不能害他。波旬大怒，又派三女子，天冠缨络、仪容光彩耀眼，乘七宝车来，安设宝帐，无量玉女各奏天乐，身中毛孔都发出妙香，到太子那里，下车合掌，安详慢步，礼敬太子。手拿宝器，盛有上天的甘露，献给太子，说：“太子出生时，万神侍卫，为什么放弃天位，来这树下？我是天女，六欲天中无双，愿用卑微的身体，奉献给太子，请答应我的情求。”那时太子身心不动，只用眉间白毫旋转向三女子。三女子见自己身体里：脓血唾液、九孔筋脉、大肠小肠、生藏熟藏，其中各有无量的虫子，宛转游戏。三女子当时就呕吐起来。又见自己的头：一个化为蛇，一个化为狐，一个化为狗。背上负有一老母，发白面皱，犹如僵尸；胸前又抱一死的小儿，六窍流脓。三女子惊恐，匍匐着走了。

丑诃美女（《杂譬喻经》）

佛在世时有一婆罗门，生的女儿端正，艳丽无双。就对外悬赏：“招募有能指责我女儿长得丑的，就给他金子。”九十天内竟然没有响应的。婆罗门带女儿到佛那里，佛就斥责说：“这女子很丑，没有一点好。”阿难对佛说：“这女子其实很好，佛为什么说不好？”佛说：“人眼不见色，才是好眼，耳鼻舌也是如此。身不穿细滑，才是好身；手不偷盗他人财物，才是好手。现今这女子眼见色、耳听音、鼻嗅香，身穿细滑，手喜欢偷盗财物，这样的女子，都不好啊