“于是式弃佛后,有佛出世,号尾舍浮如来、应供、正遍知、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛世尊。除盖障,我于是时为忍辱仙人,住处深山,其间硗确嵚崟,无人能到,久住其中。是时,我于彼如来处,闻是观自在菩萨摩诃萨威神功德。

“是观自在入于金地现身,为彼覆面有情而说妙法,示八圣道,皆令当得涅槃之地。出此金地又入银地,是处有情而皆四足止住其中。观自在菩萨摩诃萨,救彼有情而为说法:‘汝应谛听如是正法,当须发心审谛思惟。我今示汝涅槃资粮!’是诸有情于观自在前立,白菩萨言:‘无眼有情救为开明令见其道,无恃怙者为作父母令得恃怙,黑闇道中为燃明炬开示解脱正道。有情若念菩萨名号而得安乐!我等常受如是苦难。’是时,此等一切有情,闻《大乘庄严宝王经》,得闻是已,皆得安乐获不退地。

“是时,观自在菩萨摩诃萨,出于是中又入铁地,而于是处禁大力阿苏啰王。菩萨往是处时现身如佛。是时大力阿苏啰王,远来迎是观自在菩萨摩诃萨。阿苏啰王宫中有无数眷属,其中多是背伛矬陋。如是眷属皆来亲觐礼观自在菩萨摩诃萨足。而说偈曰:

“‘我今生得果, 所愿悉圆满,

如意之所希, 斯是我正见。

“‘既得见于菩萨,我及诸眷属皆得安乐。’于是以宝座献观自在菩萨,恭敬合掌白言:‘我等眷属从昔已来,好乐邪淫,常怀瞋怒,爱杀生命,造是罪业我心忧愁,恐怖老死轮回,受诸苦恼无主无依。垂愍救度,为说开解禁缚之道!’观自在言:‘善男子,如来应正等觉常行乞食,若能施食,所获福德说无有尽。善男子,非唯我身,在阿苏啰窟说不能尽,乃至如十二殑伽河沙数如来应正等觉,俱在一处,而亦不能说尽如是福德数量。善男子,所有微尘,我能数其如是数量。善男子,施如来食所获福德,而我不能说尽数量。善男子,又如大海,我能数其一一滴数。善男子,施如来食所获福德,而我不能说尽数量。善男子,又如四大洲,所有男子女人、童子童女,悉皆田种满四大洲,不植余物唯种芥子,龙顺时序降澍雨泽;芥子成熟,于一洲内以为其场,治践俱毕都成大聚。善男子,如是我能数尽一一粒数。善男子,施如来食所获福德,而我不能说尽数量。善男子,又如妙高山王,入水八万四千踰缮那,出水八万四千踰缮那。善男子,如是山王以为纸,积以大海水充满其中皆为墨汁,以四大洲所有一切男子女人、童子童女,悉皆书写妙高山量,所积纸聚书尽无余,如是我能数其一一字数。善男子,施如来食所获福德,而我不能说尽数量。善男子,如是一切书写之人,皆得十地菩萨之位,如是菩萨所有福德,与施如来一食福德其量无异。善男子,又如殑伽河沙数大海之中所有沙数,我能数其一一沙数。善男子,施如来食所获福德,而我不能说尽数量。’

“是时,大力阿苏啰王闻说是事,涕泪悲泣,盈流面目,心怀懊恼,哽曀吁嗟,白观自在菩萨摩诃萨言:‘我于往昔而行布施,所施之境垢黑非法。由斯施故,我今并诸眷属反受禁缚,在于恶趣受斯业报。于今何故持少分食,奉施如来变成甘露?我从昔来愚痴无智,习行外道婆罗门法。时有一人身形矬陋,来于我所求丐所须。我当具办种种宝冠、金银耳镮、上妙衣服、宝庄严具、阏伽器等。复有百千象马宝车、真珠璎珞,宝网庄严,悬众妙缨而校饰之,种种宝盖宝网絻罗张施其上,系诸宝铃震响丁丁。复有一千黄牛,毛色姝好,白银严蹄,黄金饰角,又以真珠杂宝而为庄校。复有一千童女,形体姝妙,容貌端严状如天女,首饰天冠、金宝珥珰、种种妙衣、间厕宝带、指镮宝钏、璎珞玲珑、微妙华鬘,如是种种严饰其身。复有无数百千杂宝之座,复有金银杂宝积聚无数,又有群牛数百千万及牧放人,又有无数如天上味香美饮食,又有无数宝铃、无数金银师子之座、无数金柄妙拂、无数七宝庄严伞盖。

“‘办具如是种种作大施时,而有百千小王皆来集会,百千婆罗门亦皆来集,无数百千万刹帝利众亦来集会,时我见已心怀疑怪。当于是时,唯我最尊,具大势力统领大地。我依婆罗门法,专为忏悔宿世恶业,而欲杀诸刹帝利等及诸妻子眷属,取其心肝割剖祀天,觊其罪灭。是时,百千万刹帝利小王,我以枷锁禁在铜窟,及无数百千边地之人悉皆禁是窟中,而以铁橛上安铁索,系缚诸刹帝利手足。时我于窟造立其门,以之常木为第一重门,以佉你啰木为第二重门,复用其铁为第三重门,又以熟铜为第四重门,又以生铜为第五重门,又以白银为第六重门,又以黄金为第七重门。如是七重门上,各以五百关锁而牢固之,又于一一门上各置一山。