难陀鸠摩罗，劫比首迦等，

处定而思审，于此常迷惑。

去来现在世，一切诸牟尼，

习气覆于心，亦所不能见。

善哉金刚藏!普行诸地中，

复以佛威神，而居密严土，

是汝之境界，我今为汝说。

或有妄分别，胜性与微尘，

如工作诸物，种种诸形相，

生唯是法生，灭亦唯法灭。

妄计一切物，细尘能造作，

因能了于果，譬如灯照物。

先不得其相，后坏亦复然，

非于过去中，有体而可得，

未来亦如是，离缘无有性。

一一诸缘内，遍求无有体，

不见性有无，亦无无有见。

于蕴瓶衣等，微细而分别，

三百有六十，邪宗坏正道，

往来生死中，无有涅槃法。”

大乘密严经妙身生品第二之一

尔时如实见菩萨，有大威力世中自在，其身妙好上服庄严，在于佛前避座而立，曲躬合掌一心恭敬，向金刚藏菩萨摩诃萨而作是言：“尊者善能通达自智之境现法乐住，于三乘世间心得无违，为大定师于定自在，能随顺说诸地之相，常在一切佛国土中，为诸上首演深妙法。是故我今劝请尊者，说诸圣人不随他行，现法乐住内证之境。令我及余诸菩萨众得见斯法，安乐修行趣于佛地，获意生身及言说身，力通自在皆得具足。转所依止不住实际，如众彩摩尼现诸色像，于一切佛国说密严行。”

金刚藏菩萨摩诃萨言：“善哉仁主!能请我说入于密严无我之法。仁主!先应觉了诸分别境是心之相，于境界中舍诸分别。仁主!一切世间是分别见，见世间体即于所缘而得三昧。我今为汝开示彼法王，应善听。”即说偈言：

“一切诸世间，譬如热时焰，

以诸不实相，无而妄分别。

觉因所觉生，所觉依能现，

离一则无二，譬如光共影。

无心亦无境，量及所量事，

但依于一心，如是而分别。

能知所知法，唯知心妄计，

若了所知无，能知即非有。

心为法自性，及人之所浊，