四祖讳澄观。字大休。俗姓夏侯氏。越州会稽人也。(一)身长九尺四寸。双手过膝。口四十齿。声音如钟。目光夜发。昼乃不眴。日记万言。七行俱下。(二)生于玄宗开元二十六年。母诞之辰。光明满室。洞彻邻右。(三)每童戏。聚沙建塔。(四)年九岁。礼本州宝林寺体真禅德为师。岁曜一周。解通三藏。(五)天宝七年。师十一岁。奉恩试经得度。(六)才服田衣。思冥理观。乃讲般若涅槃莲华净名圆觉等一十四经。起信宝性瑜伽唯识俱舍中百因明等九论。(七)肃宗至德二年。师受具戒于昙一大师门下。行南山止作事。遂为众德。讲演律藏。(八)又礼常照禅师。授菩萨戒。原始要终。十誓自励。体不损沙门之表。心不违如来之制。坐不背法界之经。性不染情爱之境。足不履尼寺之尘。胁不触居士之榻。目不视非仪之彩。舌不味过午之肴。手不释圆明之珠。宿不离衣钵之侧。(九)从牛头忠径山钦。问西来宗旨。又谒洛阳无名禅师。印可融寂。自在受用。(十)即曰。明以照幽。法以达迷。然交映千门。融冶万有。广大悉备。尽法界之术。唯大华严。复参东京大诜和尚。听受玄旨。利根顿悟。再周能演。诜曰。法界宗乘。全在汝矣。(十一)次后名价日高。迨代宗大历三年。诏师入内。与大辨正不空三藏。于大兴善寺译经。命为润文大德。帝一日问佛经大旨。师答条然有绪。帝于言下豁悟。遂事以师礼。恩渥弥厚。至六年进所译经。凡七十七部。一百二十卷。(十二)及出译场辞谢帝后。即开阐华严。讲至住处品。审文殊随事。观照五顶。遂不远万里。委命栖托。于大华严寺。住锡十稔。(十三)山上缁侣。恳命敷扬。因思五地圣人。身栖佛境。心证真如。尚起后得智。学世间解。由是博览六艺。图史。九流异学。华夏训诂。竺干梵字。四围五明。圣教世典等书。靡不该洽。(十四)至德宗建中四年。欲下笔著疏。先求瑞应。即于般若院。启曼拏罗。优游理观。祈圣佑之。一夕梦金容。挺持山岳。月满毫相。卓立空际。仍于寐内。捧咽面门。既觉而喜。知获光明遍照征矣。是月也。设无遮会以庆之。(十五)从此落笔。恍若有神。绝无停思。当兴元元年为始。旧疏中唯贤首得旨。遂宗承之。经前开十门谈玄。释文以四分分科。至贞元三年告就。疏成二十卷。其夕又梦自身为龙。头枕南台。尾蟠北台。鳞鬣耀空。光逾皎日。须臾奋迅。化成百千小龙。分照四方而去。遂悟此是流通大疏之兆也。(十六)初为众讲。感景云凝停空中。逾时不散。(十七)后又为僧睿等百余讲者。造随疏演义钞四十卷。随文手镜一百卷。(十八)贞元七年。河东节度使李自良。

请师于崇福寺讲新疏。德宗闻其风。遣中使李辅光。宣诏入都。问佛法大意。(十九)贞元十二年。宣河东节度使礼部尚书李诜。备礼迎师入京。诏同罽宾三藏般若。翻译乌茶国所进华严后分梵夹。师承睿旨。于六月五日为始翻译。帝亲预译场。一日不至。即命僧寂光依律说欲云。皇有国事因缘。如法僧事。与欲清净。至十四年二月二十四日译就。共四十卷。进上。(二十)是年四月。帝生诞。诏请师于麟德殿。开示新译华严宗旨。群臣大集。师升高座说曰。我皇御宇。德合乾坤。光宅万方。重译来贡。特回明诏。再译真诠。观顾多天幸。承旨幽赞。极虚空之可度。体无边涯。大也。竭沧溟而可饮。法门无尽。方也。碎尘刹而可数。用无能测。广也。离觉所觉。朗万法之幽邃。佛也。芬敷万行。荣耀众德。华也。圆兹行德。饰彼十身。严也。贯摄玄微。以成真光之彩。经也。总斯经题之七字。乃为一部之宏纲。将契本性。非行莫阶。故说普贤无边胜行。行起解绝。智证圆明。无碍融通。现前受用。帝大悦。赞曰。妙哉言乎。微而且显。赐紫衲方袍。礼为教授和尚。(二十一)五月遣中使霍仙鸣。传宣催入。诏令造新译华严后分经疏。师奉旨。述后分疏十卷。行愿品经别行疏一卷。(二十二)贞元十五年。诏受镇国大师号。进天下大僧录。(二十三)四月。帝诞节。敕有司备仪辇。迎教授和尚入内殿。阐扬大经。师升座曰。大哉真界。万法资始。包空有而绝相。入言象而无迹。我佛得之。妙践真觉。廓尽尘习。融身刹以相含。流声光而遐烛。我皇得之。灵鉴虚极。保合太和。圣文掩于百王。淳风扇于万国。华严经者。即穷斯旨趣。尽其源流。故恢廓宏远。包纳冲邃。不可得而思议矣。失其旨也。徒修因于旷劫。得其门也。等诸佛于一朝。谛观一尘。法界在掌。理深智远。识昧辞单。尘黩圣聪。退坐而巳。帝时默湛海印。朗然大觉。顾谓群臣曰。朕之师。言雅而简。辞典而富。扇真风于第一义天。能以圣法。清凉朕心。仍以清凉。赐为国师之号。(二十四)由是中外台辅重臣。咸以八戒。礼而师之。(二十五)时顺宗在东宫。以心要遣问于师。师答书曰。至道本乎一心。心法本乎无住。无住心体。灵知不昧。性相寂然。包含德用。迷现量则惑苦纷然。悟真性则空明廓彻。虽即心即佛。惟证者方知。又请述了义一卷。并食肉得罪因缘一篇。(二十六)永贞元年。顺宗登帝位。诏师于兴唐寺。为造普光殿。华严阁。塑华藏刹。图法界会。(二十七)宪宗元和二年。南康王韦皋相国武元衡。请著法界观玄镜一卷。(二十八)元和五年。诏师入内谈法。帝问华严所诠。何谓法界。师曰。法界者。一切众生身心之本体也。从本巳来。灵明廓彻。广大虚寂。唯一真境而巳。无有形貌而森罗大千。无有边际而含容万有。昭昭于心目之间而相不可睹。晃晃于色尘之内而理不可分。非彻法之慧目。离念之明智。不能见自心如此之灵通也。故世尊初成正觉。叹曰奇哉。我今普见一切众生。具有如来智慧德相。但以妄想执著而不能证得。于是称法界性。说华严经。全以真空拣情。事理融摄。周遍凝寂。是之谓法界大旨。帝听玄谈巳。廓然自得。即敕有司。别铸金印。迁赐僧统清凉国师之号。统冠天下缁侣。主教门事。(二十九)穆宗。敬宗。咸仰巨休。悉封大照国师。(三十)文宗太和五年。帝受心戒于师。誓不食蛤。(三十一)开成元年。帝以师百岁寿诞。赐衣财食味。加封大统国师。(三十二)大经前后。讲五十遍。(三十三)无遮大会。一十五设。(三十四)凡著述现流传者。总四百余卷。相国齐抗。郑余庆。高郢。请撰华严纲要三卷。相国李吉甫。侍郎归登。鲋马杜琮。请述正要一卷。仆射高崇文。请著镜灯说文一卷。司徒严绶。司空郑元。刺史陆长源。请撰三圣圆融观一卷。节度使薛华。观察使孟简。中书钱徽。拾遗白居易。给事杜羔等。请制七处九会。华藏界图。心镜说文十卷。又与僧录灵邃大师。十八首座。十寺三学上流。制华严圆觉四分中观等经律论关脉三十余部。又述大经了义备要三卷。七圣降诞节对御讲经谈论文。兼一家诗笺表章。总八十余卷。(三十五)弟子为人师者。三十有八。海岸。寂光为首。禀受学徒一千。唯东京僧睿。圭山宗密。独得其奥。余皆虚心而来。实腹而去。(三十六)开成三年。三月六日。召上足三教首座宝印大师海岸等。嘱曰。吾闻偶运无功。先圣悼叹。复质无行。古人耻之。无昭穆动静。无纶绪往复。勿穿凿异端。勿顺非辨伪。勿迷陷邪心。勿固牢斗诤。大明不能破长夜之昏。慈母不能保身后之子。当取信于佛。无取信于人。真界玄微。非言说所显。要以深心体解。朗然现前。对境无心。逢缘不动。则不孤我矣。言讫。趺坐而逝。(三十七)师生历九朝。为七帝师。俗寿一百二。僧腊八十三。言论清雅。动止作则。学赡九流。才供二笔。尽形一食。不蓄余长。(三十八)文宗以祖圣崇仰。特辍朝三日。重臣缟素。(三十九)蜕经三七。颜光益润。端身凛岳。(四十)其月二十七日。承旨奉全身塔于终南山。(四十一)初□有梵僧到阙。表称于葱岭见二使者。凌空而过。以咒止而问之。答曰。余乃北印度文殊堂神也。东震取华严菩萨大牙。归国供养。有旨启塔验之。果失一牙。唯三十九存焉。璨然如霜。面貌如生。(四十二)遂阇维。得舍利数千粒。明光莹润。(四十三)舌如红莲。火不能变。(四十四)上敕谥。仍号清凉国师。(四十五)赐塔额曰妙觉。(四十六)诏相国裴休撰碑记。(四十七)敕写国师真仪。奉安大兴唐寺。文宗御制像赞八章。(四十八)余如别传。

五祖圭峰大师