用智慧度无极教导于解黠者

便以等住于道则恒以是道心

广劝勉于众人皆使令发道意

于三品而不转若有应于是者

便为合于道义其一切诸所作

是功德遂当办稍得依近于道

复次天子。菩萨有四事行。得知无所挂碍之行。何等为四。一者有所作常以慧。不为顽佷自用。二者知一切法因缘所属。离于吾我而无嗔怒。三者以空法摄护一切。四者远离爱欲晓了六情。是为四事菩萨得无所挂碍之行。佛尔时歌颂言。

所作常以慧不佷不自从

信用律方便所见而不受

是法为以空终不舍离人

行过诸所欲内外为已净

如是最上法四事之所立

便得智无碍慧度于无极

复次天子。菩萨有四事行。去离冥尘而得智慧。何等为四。一者所闻不厌足。二者应人所欲。而为说法心无所冀。三者一切所作如幻。于诸法界慧无所坏。四者一时发道意。超入法城。是为四事菩萨去离冥尘而得智慧。佛尔时歌颂言。

常求深学闻不厌足审观法义

应所欲教已得总持自以意说

不复从人有所启受所作若梦

及野马幻视一切法痴分如是

其所修设而不坏法一发净意

便弃苦痛如是法品甚为殊杰

是经尊特常当亲近去离冥尘

而得慧明游于三世譬如日光

复次天子。菩萨有四事行。入诸勇辩得不恐惧。何等为四。一者得陀邻尼念持不忘。二者语能报诸所问。皆断其狐疑。三者以大哀。教授一切使入空。四者所作离于魔事。便得神通之智。是为四事菩萨入众勇辩得不恐惧。佛尔时歌颂言。

已得于总持所闻而不忘

语报坚诸问皆断众狐疑

大哀广教授一切无所有

神通为已达魔欲不能制

如是四事法则为应菩萨

于是无恐畏在众住不惧

复次天子。菩萨有四事行。得所闻义依而有护。何等为四。一者诸所闻者皆悉持之。于所闻无所闻。亦无力亦无持亦无所至。二者诸所音声非是正行。皆远离之诸法皆解脱等。若如称义议如响。三者若闻他方有深经。轻身往求。四者已入寂静义。而无有愦闹。是为四事菩萨得所闻义依而有护。佛尔时歌颂言。