亦不增减

复次天子。菩萨有四事行。得不可及神通之慧。何等为四。一者日日修梵四净之行。二者常止宿于空闲之处。三者深入于法忍。四者身心而等慧。是为四事菩萨得不可及神通之慧。佛尔时歌颂言。

日修梵行以自兴立常乐空闲

处于清净已入深法便至于道

身心平等自致得慧已合如是

于行如等于五神通为已得达

飞到十方住诸佛前多所育养

于一切人

复次天子。菩萨有四事行。得魔现怪心不倾动。何等为四。一者住四禅者皆令入空。二者常以大哀不舍一切。三者供施三宝精进不绝常不厌足。四者以沤和拘舍罗故。六波罗蜜而得坚住。是为四事菩萨得魔现怪心不倾动。佛尔时歌颂言。

空无思想住建立道四禅

常以无极哀令众安入义

其于法宝贯不截亦不断

应诸度无极则是权所引

意尊无能坏坚住而不动

一切诸四魔皆悉为之伏

遍见众庶人在魔罗网中

示于泥洹道皆令发是乘

复次天子。菩萨有四事行。得深远智而不可逮。何等为四。一者常思惟入深法。二者非义之事常悉舍离。三者常忧念一切便得合法议。四者能调刚强开解愚冥得佛无碍智。是为四事菩萨得深远智而不可逮。佛尔时歌颂言。

意常思惟入于空法放舍非义

常合正义已入是念忧劳一切

得深远智则意之最得调刚强

开伏曚冥令发起意立摩诃衍

神通之智皆为已办得智深远

不可逮觉

复次天子。菩萨有四事行。得不为俗法之所沾污。何等为四。一者若得利若乐若有名若叹誉不以喜悦。二者若无利若苦若无名若谤毁亦不以忧。三者依受五阴护养一切。四者若得受阴者示现空聚处。是为四事菩萨得不为俗法之所沾污。佛尔时歌颂言。

若有利及名誉便已得一切乐

有如是称叹者心亦不以为喜

若无利无名苦有智者不以忧

如莲华无沾污于世行亦如是

若受阴用是义以将护养一切

已能灭尽诸阴计念之若如幻

于世行随其法不为俗所沾污

令一切得乐义以戒德为涂香

复次天子。菩萨有四事行。得入深行殊胜无侣。何等为四。一者是身亦无人。二者是人亦非人。三者诸法皆静寞。四者慧无所著。是为四事菩萨得入深行殊胜无侣。佛尔时歌颂言。