是身亦非身是人亦非人

法静亦如是慧亦无欲着

复次天子。菩萨有四事行。得知巧便根为众说法。何等为四。一者便得神通。二者其慧无所挂碍。三者得辩才之智。四者本愿已净。是为四事菩萨得知巧便根为众说法。佛尔时歌颂言。

神通已为达其慧无挂碍

辩智常如此本愿毕清净

已知见人根如应为说法

听者辄闻受不疑怪泥洹

复次天子。菩萨有四事行。得入脱门在生死中不与色欲会。何等为四。一者得住于空聚若见系囚便度脱之。二者得立无想诸着行者皆度脱之。三者逮得无愿安和定隐将育一切。四者得沤和拘舍罗以智慧示现诸法。是为四事菩萨得入脱门在生死中不与色欲会。佛尔时歌颂言。

已得空于聚系囚即解脱

已立于无想度诸想着行

已得于无愿安详和定隐

随众所生处将育于一切

权慧开化人则住度脱门

具足以时入不止无色界

复次天子。菩萨有四事行。得奇特方便降伏贡高。何等为四。一者普视悉见知诸法界。二者了生死本以法度脱之。三者悉知身欲本。四者习于泥洹不疑诸法。是为四事菩萨得奇特方便降伏贡高。佛尔时歌颂言。

普察悉见知一切诸法界

终无偏恨心所视悉平等

至于身之本处欲而自在

已知殊特便以权应而说

一切无所习诸法皆灭度

不生无所趣所有为都尽

不慢不自大降伏诸贡高

一切以巧智皆使入泥洹

复次天子。菩萨有四事行。得因缘方便知诸所作。何等为四。一者布施得豪富因此便致是。二者持戒得生天因此便致是。三者博学成大智因此便致是。四者止观离生死因此便致是。是为四事菩萨得因缘方便知诸所作。佛尔时歌颂言。

布施得豪富缘是则果报

持戒生天上缘是则果报

博闻慧无欲缘是则果报

道观无识着缘是则果报

复次天子。菩萨有四事行。得律方便离诸所见。何等为四。一者在有常中心得无著。二者在无常中意不有异。三者见诸起者及生死本。乃从十二因缘合会生。其已见知不作是事。四者视诸起灭及生死灭。乃从十二因缘离散灭。其已见知处于三界不作灭事。是为四事菩萨得律方便离诸所见。佛尔时歌颂言。