佛说无量门破魔陀罗尼经

如是我闻:一时,佛住毗舍离大林重阁,与大比丘众一千二百五十人俱。

是时,世尊默然自念:“化缘将毕,应舍寿行,却后三月当般涅槃。”

尔时,如来即于是处,便敕长老大目揵连:“汝往遍告大千世界诸比丘众一时令集。”目连白佛:“唯然奉教。”一念之顷到须弥顶,宣大音声普闻大千,即有四十百千比丘忽然来集大林重阁。是诸比丘既见世尊,顶礼佛足,却住一面。

时,舍利弗即生念言:“我今亦应以神通力,往至三千大千世界诸比丘僧所住之处,遍告一切行声闻乘、辟支佛乘、学大乘者,皆当令集大林重阁。”时,舍利弗即以神力,往三千大千世界诸比丘僧所住之处,宣告一切行声闻乘、辟支佛乘、求大乘者:“今可皆集大林重阁。”时诸大众即如其言,到已稽首,却住一面。

尔时,世尊告诸菩萨:“汝等即时皆应来集。”时,不空见菩萨、文殊师利菩萨、不舍恶趣菩萨、断一切忧昏菩萨、施一切菩萨、除一切碍菩萨、观世音菩萨、香象菩萨、最高辩菩萨、弥勒菩萨摩诃萨等,同时俱来到如来所。

尔时,世尊而告之曰:“诸善男子,汝今可往十方恒沙诸佛刹土,告众菩萨摩诃萨等。其有已得无生法忍,及住不退诸余菩萨,乃至位阶一生补处诸大菩萨,咸使令集。”时诸菩萨即承圣旨,遍至十方召诸菩萨。彼诸大士既闻宣告,皆称善哉:“唯然敬诺!”

时,九万亿百千那由他诸菩萨等,皆悉已得无生法忍。复有三亿百千那由他菩萨,住不退转。又亿百千诸大菩萨,各各皆是一生补处。如是一切诸菩萨等,以神通力于一念顷,皆悉来集大林重阁。尔时,大众见世尊已,顶礼佛足,却住一面。

时,舍利弗既见十方诸菩萨等皆悉来集,即生念言:“我于今者,当请如来、应、正遍知问如是相。以我所问,为断一切诸菩萨疑,得深智辩,于恒沙佛所闻妙法,未曾一念而生废忘;乃至未得无上菩提,诸菩萨等,皆应修是四净妙行。何谓为四?一者、众生净,二者、法净,三者、辩净,四者、佛土净。复令菩萨生四正念。何谓为四?正念于身,正念于口,正念于心,正念于生。复有四法渐得深入陀罗尼门。何等为四?一、得无尽宣说善入陀罗尼门,二、知众生诸根巧便逮得入于陀罗尼门,三、知有为业报巧便亦得入于陀罗尼门,四、得甚深无生法忍疾得善入陀罗尼门。”

时,舍利弗如其所念,即白佛言:“此诸菩萨欲修净行,唯愿世尊矜愍为说,令得修行。”

尔时,佛告舍利弗言:“此诸行者发广大心!若欲修行菩萨法者,又欲于法心无所著无取无舍,是诸行者,应当受持诵念如是陀罗尼咒神妙章句:

“阿祢(奴帝切一)阿企(起祗切二)摩企(三)三曼哆(睹我切)目企(四)育帝(睹奚切五)尼陆帝(六)尼陆底(睹矢切七)簸鞞(蒲诣切八)嘻(许耆切)隶(九)劫臂(脯迷切十)劫波伺(十一)娑隶(十二)婆罗跋帝(十三)嘻罗嘻利(十四)嘻隶嘻犁隶(十五)嘻罗嘻隶(十六)遮(主何切)帝(十七)遮槃祢(十八)遮罗遮罗祢(十九)遏恒帝(二十)阿兰祢(二十一)涅未题(徒隶切二十二)涅跋多祢(二十三)昵阇(殊何切)帝(二十四)祢呵隶(二十五)毗摩隶(二十六)输檀祢(二十七)跛罗(卢可切)讫帝(都至切)提槃祢(二十八)婆嘙(蒲饿切)毗婆跋祢(二十九)阿僧祇(三十)陀迷(莫计切三十一)毗富罗簸鞞(蒲诣切三十二)三迦釐沙祢(三十三)提隶提提隶(三十四)摩呵提提隶(三十五)耶耆跋帝(三十六)遮隶(三十七)阿遮隶(三十八)摩陀隶(三十九)三(苏暂切)摩遮隶(四十)致驮珊地(四十一)頞抶(充质切)帝(四十二)阿僧伽毗呵隶(四十三)阿僧伽尼呵隶(四十四)毗呵逻毗摩隶(四十五)腻呵逻输檀腻(四十六)致芩苏寐(四十七)咃(勅贺切)弥(四十八)咃摩婆帝(四十九)摩呵簸鞞(五十)三曼哆簸鞞(五十一)毗富罗簸鞞(五十二)毗富罗頼(卢辖切)弥(五十三)三曼多目企(五十四)萨婆哆羺(女留切)竭帝(五十五)阿那眵(姝支切)豉(五十六)陀罗尼陀罗尼(五十七)尼陀那劬低莎波诃(五十八) ”

尔时,世尊告舍利弗:“我向所说陀罗尼咒,此诸菩萨及以行者,皆当受持读诵通利,而不应取有为、无为,于一切法无染无著,亦勿诽谤心生厌离,亦不摄受勤求修习。若取有为、无为诸法,当速远离。不应执著,不见法合、不见法散,不见法生、不见法灭,亦不见法有去来,今不见法增、不见法减,不见十二因缘法起、不见十二因缘法灭,不宣说法、非不宣说。菩萨常应正念,诸佛非色非无色、非相非无相、非义非不义、非戒非不戒、非定非不定、非慧非不慧、非解脱非不解脱、非解脱知见非不解脱知见、非族姓非不族姓、非眷属非不眷属、非行非不行、非到非不到、非时非不时、非阴入界非不阴入界、非智非不智、非说法非不说法、非我净非他净、非众生净亦非不净、非自义非他义、非法非律、非身口净亦非意净,又非过去来今行净,不为自、不为他。”

告舍利弗:“如是说者,此则名为菩萨念佛皆悉摄入一切诸法,名为永到诸法等集微妙总持,又复名为第一义辩最胜无碍陀罗尼门,亦名满足一切诸愿陀罗尼门,又名必得菩提一分诸深三昧陀罗尼门,又名辩摄诸余善根陀罗尼门,亦名法藏性相妙义真实之行陀罗尼门,复名有为方便超过降伏诸魔陀罗尼门。又舍利弗,此陀罗尼,名说无量法门。是诸行者皆当获此甚深义利,疾得无上菩提之道。所以者何?是陀罗尼,名为诸佛决定大乘一切功德甚深法藏,是处名破一切众生生死之行无染法戒陀罗尼门。”