“善男子，我于尔时而作是念：‘菩萨住三昧，神力感应至未曾有!处在爱欲领理国事，而能不离如是三昧。’我闻此已倍加恭敬，于菩萨所生世尊想，深发阿耨多罗三藐三菩提心，愿于来世亦当成就如是功德。善男子，我所见者如是少分。我唯知此首楞严三昧，当有无量不可思议功德势力。”

坚意白佛言：“希有世尊!是瞿域天子，深心说此，皆是如来为作，善知识常所守护故。世尊，瞿域天子，不久亦当住首楞严三昧，得是自在神变势力，如今世尊所为无异。”

坚意菩萨白佛言：“世尊，今此会中宁有得是首楞严三昧者不?”

尔时，会中有天子名现意，语坚意菩萨言：“譬如贾客入于大海，而作是言：‘此大海中有摩尼珠，可持去不?’汝语似是。所以者何?于今如来大智海会，其中菩萨成就法宝发大庄严，汝在中坐而作是问‘于此会中宁有菩萨得是首楞严三昧者不’?坚意，今此会中自有菩萨得首楞严三昧现帝释身，有现梵王身，有现诸天、龙、夜叉、乾闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩睺罗伽身。有得首楞严三昧，现比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷身。有得首楞严三昧以诸相好而自严身，自有菩萨为化众生现作女身形色相貌，有现声闻形色相貌，有现辟支佛形色相貌。坚意，如来自在随所至众，若刹利众、婆罗门众、若居士众、释众、梵众、诸护世众，随是诸众普能示现形色相貌，当知皆是首楞严三昧本事果报。坚意，若见如来所说法处，当知此中则有无量诸大菩萨，大智自在发大庄严于一切法自在行者，能随如来转法轮者。”

坚意菩萨白佛言：“世尊，我今谓是现意天子，得此首楞严三昧，如其智慧辩才无碍神通如是。”

佛言：“坚意，如汝所说。是现意天子，已住首楞严三昧，通达是三昧故能作是说。”

尔时，佛告现意天子：“汝可示现首楞严三昧本事少分。”

现意天子语坚意言：“仁者，欲见首楞严三昧少势力不?”

答言：“天子，愿乐欲见。”

现意天子善得首楞严三昧力故，即现变应，令众会者皆作转轮圣王三十二相而自庄严，及诸眷属七宝侍从。天子问言：“汝见何等?”坚意答言：“我见众会皆作转轮圣王，色相眷属七宝侍从。”

尔时，天子复现众会皆作释提桓因处忉利宫，百千天女作众伎乐围绕娱乐。复以神力，普令众会皆作梵王色相威仪，在于梵宫行四无量。又问坚意：“汝见何等?”答言：“天子，我见众会皆是梵王。”

复现神力，普令众会皆作长老摩诃迦葉形色相貌，执持衣钵入诸禅定，行八解脱皆无有异。复现神力，普令众会皆如释迦牟尼佛身相好威仪，各有比丘眷属围绕。又问：“坚意，汝见何等?”答言：“天子，我见大众皆是释迦牟尼佛身相好威仪，各有比丘眷属围绕。”

现意天子谓坚意言：“是为首楞严三昧自在势力如是。坚意，菩萨得首楞严三昧，能以三千大千世界入芥子中，令诸山河日月星宿现皆如故，而不迫迮示诸众生。坚意，首楞严三昧不可思议势力如是。”

尔时，诸大弟子，及诸天、龙、夜叉、乾闼婆、释、梵、护世天王，同声白佛言：“世尊，若人得是首楞严三昧，是人功德不可思议。所以者何?是人则为究竟佛道，成就智慧神通诸明。我等今日于一座上，普见众会种种色相若干变现。我等惟念，若人不闻首楞严三昧，当知是为魔所得便。若得闻者，当知是人诸佛所护，何况闻已随说行者!世尊，菩萨若欲通达佛法至于彼岸，当一心听首楞严三昧，受持读诵为他人说。世尊，菩萨若欲普现一切形色威仪，欲悉普知一切众生心心所行，又欲普知一切众生随病与药，当善听是三昧法宝受持读诵。世尊，若人得是首楞严三昧，当知是人入佛境界智慧自在。”

佛言：“如是，如是，如汝等说。若人不得首楞严三昧，不得名为深行菩萨，如来不谓此人具足布施、持戒、忍辱、精进、禅定、智慧。是故汝等若欲遍行一切道者，当学得是首楞严三昧，不念一切诸所学故。”

尔时，坚意菩萨问现意天子言：“菩萨若欲得是三昧，当修行何法?”

天子答言：“菩萨若欲得是三昧，当修行凡夫法。若见凡夫法、佛法不合不散，是名修集首楞严三昧。”

坚意问言：“于佛法中有合散耶?”

天子答言：“凡夫法中尚无合散，何况佛法?云何名修行?若能通达诸凡夫法、佛法无二，是名修集，而实此法无合无散。善男子，一切法集无生相故，一切法集无坏相故，一切法集虚空相故，一切法集无受相故。”

坚意复问：“首楞严三昧去至何所?”

天子答言：“首楞严三昧去至一切众生心行，而亦不缘心行取相;去至一切诸所生处，而亦不为生处所污;去至一切世界佛所，而不分别佛身相好;去至一切音声语言，而不分别诸文字相;普能开示一切佛法，而不至于毕竟尽处。善男子，问是三昧至何处者?随佛所至，是三昧者亦如是至。”

坚意问言：“佛至何处?”

天子答言：“佛如如故至无所至。”

又问：“佛不至涅槃耶?”

答言：“一切诸法究竟涅槃，是故如来不至涅槃。所以者何?涅槃性故不至涅槃。”

又问：“过去恒河沙等诸佛，不至涅槃耶?”

答言：“恒沙诸佛为是生耶?”

坚意言：“如来所说恒沙诸佛生已灭度。”